本文目录索引

• 1，唯才是举唯什么意思
• 2，唯才是举的意思
• 3，唯才是举,任人唯贤什么意思
• 4，人文是什么意思
• 5，人文是什么意思?
• 6，人文指的是哪些？
• 7，我在眼线上张了脂肪粒，怎么去除啊～那地方特别敏感，救命啊～！
• 8，为才是举的意思

1，唯才是举唯什么意思

唯才是举的唯意思是：只要 唯的引证解释： 1、(形声。从口,隹( zhuī)声。本义：急声回答声) 同本义 〈副〉 2、只有,只是 又如：唯心(佛教语，谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心。无心外之法。也称“唯识”)；唯谨(唯有谨慎) 3、以,因为 4、表示希望、祈使 5、表示听任、任随 。常和“所”搭配 6、虽然,纵使 ——表示让步关系 〈助〉 7、表示肯定 8、用于句首,无实义 扩展资料词语解释： 1、唯独 [wéi dú] 也作惟独。副词。单单；只有：大家都睡了，～他还在那里工作。 2、唯恐 [wéi kǒng] 只怕：～落后。～迟到。也作惟恐。 3、匪唯 [fěi wéi] 见“匪惟”。 4、不唯 [bù wéi] 犹言非因。《左传·僖公五年》：“桓、庄 之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？” 5、唯其 [wéi qí] 也作惟其。文言连词。表示因果关系，有“正因为”的意思。

2，唯才是举的意思

唯才是举
拼音
wéi cái shì jǔ
解释
1.只要是有才能的人就荐举。
2.推举人才的时候，根据某人是否有才能来推举。
3.只有有才能的人，才任用、推举。
出处
三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
事例
今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，～。 ★《北史·高允传》
近义词 任人唯贤

3，唯才是举,任人唯贤什么意思

只要是有才能的人就提拔或推荐，是只任用有德有才的人做官吏。 贤：有德有才的人。 唯：只。任用才德兼备的人 扩展资料出处： 《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。” 三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，～。 ★《北史·高允传》 参考资料：百度百科-任人唯贤 百度百科-任人唯贤

4，人文是什么意思

人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。　　 2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。 人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。 绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。 扩展资料： 人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。 人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。 人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。 广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。 人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。 20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。 人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。 参考资料来源：百度百科-人文

5，人文是什么意思?

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。 引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。

6，人文指的是哪些？

　　人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

　　广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类社会的各种文化现象”。

　　到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗马的古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。
　　人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity（“人文”——在中国并没有词源学基础），Humanity，它的根本性观念是从人类的角度来思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。从这个角度来讲，“人文”一词的根源古希腊和罗马（Humanity在西方也可以解释为The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希腊思想及其方式为根基的。
　　关于近现代中国知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变化的，可以参看李欧梵和汪晖的相关文章。

7，我在眼线上张了脂肪粒，怎么去除啊～那地方特别敏感，救命啊～！

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8，为才是举的意思

错别字，唯才是举 “唯才是举”是什么意思呢？就是当德和才一旦发生冲突和矛盾的时候，首先取的是才，而不是德。那么这个说法是很容易引起误解的，所以我们要略加说明，曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号，而不沿用传统的德才兼备呢？一个很重要的原因就是当时是非常时期，而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之人，就不能按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法，他叫做“治平尚德行，有事赏功能”，这什么意思呢？天下太平的时候，我们可以把道德标准放在前面，慢慢地去寻找那些德才兼备的人，但是现在是一个有事的时候，是一个天下不安定的时候，是一个急需人才的时候，这个时候我们要奖赏的是功能，功就是功劳，能就是能力。