本文目录索引

• 1，“路不拾遗，夜不闭户”是什么意思？
• 2，路不拾遗，夜不闭户，是什么意思/
• 3，路不拾遗，夜不闭户的解释是什么
• 4，“夜不闭户，路不拾遗”是怎样的历史时期，才能够拥有？
• 5，“夜不闭户，路不拾遗”是啥样的历史时期才能够拥有？
• 6，路不拾遗,夜不闭户的原文译文
• 7，路不拾遗,夜不闭户
• 8，文言文 《路不拾遗，夜不闭户》
• 9，路不拾遗，夜不闭户，出自于哪个朝代？
• 10，路不拾遗是何意?出自于哪？

1，“路不拾遗，夜不闭户”是什么意思？

路不拾遗,夜不闭户：常常形容说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。 描写的是我国历史上著名的“贞观之治”时期的社会情况。 条件是：第一，社会正义得到广泛认同，各阶层祟尚道德操守，民风淳厚。这是先决条件，因为没有道德操守的人，是永远不会满足的，所谓人心不足蛇吞象，什么坏事做不出来？没有道德底线的人，除了自己，他能认同谁呢？ 　　 第二，是温饱问题解决了。仓禀实而知礼节，如果连肚子填不饱的话，要不偷不抢、不昧着良心拿别人的东西，的确很难。

2，路不拾遗，夜不闭户，是什么意思/

1、这句话意思是就是路上掉了东西没人捡了据为己有，晚上睡觉的时候不用闩上门。常常用以说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。 描写的是我国历史上著名的“贞观之治”时期的社会情况。“贞观之治”作为中国历史上一个鼎盛的历史时期，是唐太宗李世民励精图治，全国人民共同努力的结果。 2、这句话出自于北宋政治家、文学家司马光主编的《资治通鉴》。 3、全文： 上与群臣论止盗，或请重法以禁之，上哂（shěn）之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 翻译： 皇上与群臣讨论禁止盗贼。有人请求使用严酷的法律来制止。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么，他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 扩展资料： 贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。 唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。 大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（627年—649年） ，故史称“贞观之治”。 贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 参考资料：百度百科-贞观之治（唐太宗统治下的治世）

3，路不拾遗，夜不闭户的解释是什么

路不拾遗 ( lù bù shí yí )

解 释 掉在路上的东西，没有人把它捡走。形容社会风气好。

出 处 汉·贾谊《新书·先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”

用 法 紧缩式；作宾语、定语；含褒义，形容社会风气好

示 例 明·罗贯中《三国演义》第87回：“两川之民，忻乐太平，夜不闭户，～。”



夜不闭户

拼音：yè bù bì hù

解释：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。

出处：《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

例句：两川之民，忻乐太平，～，路不拾遗。（明·罗贯中《三国演义》第八十七回

4，“夜不闭户，路不拾遗”是怎样的历史时期，才能够拥有？

夜不闭户，从字面上就很容易理解其中的意思，就是晚上睡觉不用关门，不用担心家中财物被盗窃。路不拾遗，就是路上遗失物品也没有人会捡走，据为己有，也形容社会风气良好。有人认为这是根本就不存在的事情，要做到夜不闭户，路不拾遗的精神境界，不单是看个人财富值，还要看精神层面的高度，道德修养都需要达到非常高的水平。 大唐盛世真正达到“夜不闭户，路不拾遗！” 难道从古至今就没有一个朝代出现过“夜不闭户，路不拾遗的现象吗？答案是有的！出现在唐太宗李世民统治下的大唐，李世明上位后任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策。并实施了一系列的改革，使国家繁荣昌盛，国泰民年。开创了历史上著名的贞观之治，这也为后来的开元盛世奠定了重要的基础。据史书记载，贞观三年，全国被判死刑人数才29人，就可以看出当时社会的安定程度！ 《资治通鉴》中记载，一次唐太宗与群臣探讨如何才能禁止盗贼，有人提议用严厉的律法来管制，唐太宗却不认同这种说法，笑道：“天下百姓要能安居乐业丰衣食足，为何要选择去做盗贼呢？无非就是生活所迫，吃不饱穿不暖才会铤而走险，我们要从源头解决问题，减少税收，减轻徭役，提拔任用廉洁的官员，百姓吃饱穿暖自然就不会去盗窃了。”从这些政策被实施后，天下太平，国泰民安，晚上睡觉大门可以不关了，商人和旅客可以在外露宿，不用担心财物被偷窃。 还有一个关于路不拾遗的典故，在《后唐书》中有一段记载，一个商人途径武阳一带，路上遗失了一件心爱的衣服，走出一段距离后才发觉，心急埋怨自己的粗心大意，路人见状，问明情况后，笑道：“我们武阳人一向拾金不昧，你原路返回，一定能找到。”商人半信半疑的原路返回寻找，果然找到了遗失的衣服，商人非常欣喜，也对武阳人拾金不昧精神暗暗称赞。后来这件事情被流传了出去，路不拾遗也反映出当时国家社会安定，百姓淳厚，思想品德高尚。 大唐帝国是当时世界上最为文明强盛的国家，文化高度发展，首都长安更是每个人心中向往的大都市。大批的留学生来大唐学习先进的文化，日本留学生就达数千人，这些日本人学成回国后在日本进行了“大化改新”运动，也就是中国化运动，上至法制法规，下至服饰习俗都效仿当时的大唐王朝。 夜不闭户，路不拾遗不止体现在品德高尚，风气纯正的层面，也是大同的思想理念。 孔子在《礼记·礼运第九》中描述了真正的大同世界：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 马克思主义也是从另一个角度给人们描绘了一个大同世界，当物质达到极大丰富，没有剥削，没有压迫，按需分配，这就是共产主义社会。要达到这种境界需要我们每个人去树立自己正确的世界观，价值观，人生观，这是构建良好社会的重要条件。

5，“夜不闭户，路不拾遗”是啥样的历史时期才能够拥有？

古代历史上哪个时期出现了“夜不闭户，路不拾遗”夜不闭户，路不拾遗那是一个怎么样的朝代？在某种意义上来说，如果一个国家能够出现这样的情况，说明这个国家气氛一派和谐，整个国家会弥漫着欣欣向荣气息，社会安定和谐，人民素质非常高。那么在我国古代哪些朝代做到了“夜不闭户，路不拾遗”呢？ 大家都知道唐朝在我国封建时候是最繁荣昌盛的时期，政治、经济、文化都达到一个空前的高度水平。尤其是贞观之治，那时候的老百姓安家乐业，十分幸福，经济繁荣，社会安定。在唐朝的时候，百姓的警惕性相对较弱，因为人人都比较有钱，也很少吃不饱饭的或者为了钱财去偷盗的人，因为物质基础的丰厚，所以一度出现路不拾遗，夜不闭户这种情况。唐朝的贞观之治时期不仅经济繁荣，朝廷的经济实力和整体军事实力都是比较强大的，因为君主的有为，百姓一度不需要担心外敌的侵扰，要知道我们从公园636年-249年这长达23年的时间唐朝的政策比其他时期的都要开放，也正是朝廷政策的开放，促进了唐朝经济的大幅度提升，再加上唐朝军事也达到一个顶峰时期。 这可以说是传统社会中的中国人的中华梦，第一个叫大同梦，就是大道之行也天下为公，就是所谓的公天下，也就是原始氏族社会，原始氏族社会财产和权力公有。因为氏族的部落领导人不是世袭的，而是选举的叫做禅让制，这个时期我们称作为大同梦，夜不闭户，路不拾遗，天下为公，有吃的大家都有吃的，有喝的大家都有喝的，谁也没有私心杂念，谁也不搞阴谋诡计，多么美好的社会啊，但是破灭了，为什么呢？ 因为这不是最好的社会，原始氏族社会也是做到了“夜不闭户，路不拾遗”，但是这样的原因在于，太穷了，偷都没有东西偷，吃了上顿没有下顿，那时候叫氏族内财产公有呢？那时候只能叫氏族内财产公有，氏族和氏族之间财产是私有的，部落和部落间也存在着矛盾，存在抢夺粮食牲口这种情况的。

6，路不拾遗,夜不闭户的原文译文

词目 路不拾遗
发音 lù bù shí yí
释义 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
示例 夜不闭户，～，四方瞻仰，称为西方圣人。（明·许仲琳《封神演义》第十一回）
路不拾遗”出自后晋张昭远、贾纬等编写的《旧唐书》。唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着负，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里话：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。

这件事以后越传越广。后来，人们就把“路不拾遗”变成一个成语。“路不拾遗”又作“道不拾遗”。常常用以说明国家安定，ren们思想品德高尚，社会风气很好。

7，路不拾遗,夜不闭户

原文原文
孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。"
"大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。"
- 《礼记·礼运第九》

译文：孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。"


词目 路不拾遗
发音 lù bù shí yí
释义 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
示例 夜不闭户，～，四方瞻仰，称为西方圣人。（明·许仲琳《封神演义》第十一回）
路不拾遗”出自后晋张昭远、贾纬等编写的《旧唐书》。唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着负，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里话：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。

这件事以后越传越广。后来，人们就把“路不拾遗”变成一个成语。“路不拾遗”又作“道不拾遗”。常常用以说明国家安定，ren们思想品德高尚，社会风气很好。

8，文言文 《路不拾遗，夜不闭户》

路不拾遗，夜不闭户
lù bù shí yí，yè bù bì hù
（选自《资治通鉴》）
导读：本文描写的是我国历史上著名的”贞观之治”时期的社会情况．”贞观之治”作为中国历史上一个鼎盛的历史时期，是唐太宗李世民励精图治，全国人民共同努力的结果．
原文：上与群臣论止盗，或①请重法以禁之，上晒②之，曰：“民之所以为盗者，由赋③繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳④。朕当去奢省费，轻徭⑤薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑦用重法邪？自是数年之之后，海内升平，路不拾遗⑧、夜不闭户，商旅野宿焉。”
注释： ①有人 ②微笑 ③税；役：官方摆摊的公差，包括劳役、兵役 ④罢了 ⑤公差 ⑥罢了 ⑦怎么 ⑧丢失的东西
翻译：皇上与群臣讨论禁止盗贼。有人请求使用严酷的法律制止。皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
常常用以说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。
示 例
明朝 罗贯中《三国演义》第87回“两川之民，忻乐太平”。

9，路不拾遗，夜不闭户，出自于哪个朝代？

出自于尧舜禹理想时代，但是实践于唐朝时期，贞观之治公元627~649年，路不拾遗是形容当时人们生活道德水平较好，夜不闭户是形容当时治安较好，贞观之治时期是空前绝后的鼎盛和谐时期，主要原因是当时朝廷官员的比较有职业道德，为官清廉，主要代表人物是戴胄，温彦博，魏征等人、、、、至于1+1这个问题只要不是做数学题，我相等于几，就等于几、、、以上回答完毕，啊呀呀，我太有才了、、鼓掌、、汇报完毕，我要的就是这个分100，太满足了我，哈

10，路不拾遗是何意?出自于哪？

【释义】社会秩序好，在路上丢失了东西没有人拾。
【出处】后晋·刘帟等《旧唐书》。
唐朝时，有一行人经过武阳，在路上遗失了一件衣服，走了几十里以后才发觉，心中很是着急。有人劝慰他道：“不要紧，我们武阳境内，路不拾遗，你回去找，一定可以找到原物。”那人就赶回去，果然找到了他丢失的衣服。
人们形容社会风气好，路上遗失了东西也没有人拾，就叫“路不拾遗”，也作“道不拾遗”。
“路不拾遗”往往与“夜不闭户”同时使用，这两个成语，表达同一个意思。