本文目录索引

• 1，作文 玉不琢不成器 有故事的
• 2，玉不琢不成器有典故吗?
• 3，玉不琢不成器的故事是什么
• 4，玉不琢 不成器的例文
• 5，玉不琢不成器的相关名言
• 6，玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思
• 7，玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么？
• 8，玉不琢，不成器出自哪里？
• 9，求一首歌的歌名，人不学不知义，玉不琢不成器，，，，与人争辩也要文绉绉
• 10，玉不琢，不成器；人不学，不知义。的意思

1，作文 玉不琢不成器 有故事的

俗话说得好“玉不琢，不成器”，就像我们小学生，没有父母和老师的精心教育，自己又不努力，以后就难成有用之才。 之前，我对这句话似懂非懂，直到有一天…… 一个春光明媚的周末，爸爸带我去乡下奶奶家植树。到了奶奶家，我向奶奶打了个招呼，就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树，我们松土埋苗浇水，爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢，不成器。树也如此，一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然，觉得那是多此一举，心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们，后来就几乎忘了。 不久，爸妈因工作忙而把我寄放在奶奶家。这下我可真自由了，爷爷奶奶对我百依百顺。我的学习也放松了，连以前端正的字也都写歪了，复习也只是做做样子，甚至上课还做小动作和同桌说话，几次测验都不理想，可我却不着急，照样饭来张口，衣来伸手过着舒服的日子。然而期末考试中分数和名次都直线下降。 再次来到乡下，不经意间，我看到门前那两棵树，爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔，而我那棵却已歪倒在一边。此时，我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢，不成器”的话，心里直后悔我学习上的漫不经心……注视着这棵歪斜的小树，我终于明白了“玉不琢，不成器”的真正含义。没有规矩不成方圆，人生路上一定要好好努力，将来才能成为有用之才。

2，玉不琢不成器有典故吗?

有啊，就是三字经里面的，原来是说卞氏发现了和氏璧，但这时的和氏璧是未经雕琢的，他拿去献给赵王，赵王以为卞氏戏弄他，说就一块普通的石头嘛，就砍了卞氏一只脚，后来下一任赵王上任，卞氏又拿去献给赵王，又被砍了一只脚，卞氏就绝望了，不打算献宝了，后来有个工匠就说通卞氏，让自己先把这玉打磨好，再拿去献给赵王，打磨好的玉就成了著名的和氏璧，成了赵国国宝。

3，玉不琢不成器的故事是什么

玉不琢不成器的故事——欧阳修诫子： 欧阳修的家训《诲学说》也流传至今，影响广泛。他在《诲学说》中对儿子说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？” 意思是说，如果玉不精心雕琢，就不能制成器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响则会发生变化。 因此，人们如果不学习，就会放弃修炼君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人。欧阳修以此来告诫儿子要经受雕琢磨砺，努力学习，提升学识修养与品德内涵，进而有所作为。 扩展资料 “玉不琢，不成器，人不学，不知道”，出自《礼记·学记》，体现出先秦儒家的教育思想。后来被收入《三字经》中，成为脍炙人口的名言。 “玉不琢，不成器，人不学，不知道”意思是玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物；人如果不学习，就不会明白儒家至道。所以古代的三王，建立国家、统治人民，要把兴办教育作为首要任务。 在“玉不琢，不成器”中，蕴含着教育的基本规律，因此，《学记》接下来谈到“人不学，不知道”。我们今天口中的“知道”，是掌握某种信息的意思，而古人的“知道”，则是“通晓大道”。 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”二者之间具有共同的思想逻辑——玉石质美，既要存其天然，又要顺理打磨，才能成为宝器；人性本善，既要尊重本心，又要不断教育，才能趋于大道。 参考资料来源：甘肃纪检监察网-欧阳修诫子：玉不琢 不成器 参考资料来源：人民网-玉不琢，不成器；人不学，不知道 参考资料来源：虞城网-发生在商丘的成语故事及典故之八十(玉不琢，不成器）

4，玉不琢 不成器的例文

俗话说得好“玉不琢，不成器”，就像我们小学生，没有父母和老师的精心教育，自己又不努力，以后就难成有用之才。

之前，我对这句话似懂非懂，直到有一天…… 一个春光明媚的周末，爸爸带我去乡下奶奶家植树。到了奶奶家，我向奶奶打了个招呼，就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树，我们松土埋苗浇水，爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢，不成器。树也如此，一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然，觉得那是多此一举，心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们，后来就几乎忘了。

不久，爸妈因工作忙而把我寄放在奶奶家。这下我可真自由了，爷爷奶奶对我百依百顺。我的学习也放松了，连以前端正的字也都写歪了，复习也只是做做样子，甚至上课还做小动作和同桌说话，几次测验都不理想，可我却不着急，照样饭来张口，衣来伸手过着舒服的日子。然而期末考试中分数和名次都直线下降。 再次来到乡下，不经意间，我看到门前那两棵树，爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔，而我那棵却已歪倒在一边。此时，我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢，不成器”的话，心里直后悔我学习上的漫不经心……注视着这棵歪斜的小树，我终于明白了“玉不琢，不成器”的真正含义。没有规矩不成方圆，人生路上一定要好好努力，将来才能成为有用之才。

5，玉不琢不成器的相关名言

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
-苏霍姆林基

无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。

德拉克罗瓦
春天的特色只有在冬天才能认清，在火炉背后，才能吟出最好的五月诗篇。

海涅
我们这批女人，应该崇天才，应该把他们当作一出戏那样欣赏，可是千万不要和他们共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包厢里欣赏那坳人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。
巴尔扎克
要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
巴尔扎克
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”
巴尔扎克
外交家——一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。
安比尔斯
只有今天会服从的人，明天才可以指挥。
希特勒
有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么
契诃夫
她们希望你总是伟大，总是漂亮。她们根本不会想到，天才总是病态的。
巴尔扎克
可是，如果您落到一个伪善的天才手里，落到一个什么都不在乎的人手里，他写的书极其忧郁凄凉，过的生活却如同持续不断的狂欢节一般，那么您这唐突的举动，结局很可能是遇到一个心怀恶意的人，剧场后台的常客，或者是……
巴尔扎克
灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。
巴尔扎克
诗人艺术家演员音乐家等等的穷，还穷得轻松，因为艺术家天生爱寻快乐，也有得过且过，满不在乎的脾气，就是使天才们慢慢的变成孤独的那种脾气。
巴尔扎克
历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。
列宁
聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。

华罗庚
在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。
弗洛姆
我慢慢懂得，即使呆子也能写个烂广告；但是，要弄出点好东西，就真需要个天才。
李奥贝纳
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。
狄德罗
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
黑格尔
真诚与朴实是天才的宝贵品质
斯坦尼斯拉夫斯
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！
高尔基
向别人看不见的目标射击而且命中的人，就是天才。
TheLuth
敢于冲撞命运才是天才。
雨果
在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。
司汤达

6，玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思

意思是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。 出自：《礼记·学记》，作者不详 原文选段： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 释义： 玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！ 扩展资料寓意： 一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。 作品思想： 《礼记》中“天”作为超越的存在是价值之源，它既有形上本体之义，又可为人所“默识”、体认。就超越性上说，任何个我不是天；从内在性上说，人与天相通不隔。 人与天的关系因而不是单纯的“线性”逻辑关系，而是本体上天人相通，而实践上人虽需体认但又要承认天的超越性的关系。 《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。

7，玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么？

意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 出处：《人之初》 原文： 子不学，非所宜。 幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。 人不学，不知义。 译文： 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。 人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 扩展资料： 近义词：切磋琢磨 ［成语解释］将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。 ［典故出处］五代王定保《唐摭言》卷一：盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 ［近义词］取长补短、推本溯源 ［反义词］不求甚解、浅尝辄止 ［常用程度］常用 ［感情色彩］褒义词 ［语法用法］作谓语、定语；含褒义，用于学术研究 ［成语结构］联合式 ［产生年代］古代

8，玉不琢，不成器出自哪里？

一、“玉不琢，不成器”出自 《礼记·学记》， 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 二、原文 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ （玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！） 三、《礼记·学记》 《礼记·学记》是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。 其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。 扩展资料 “玉不琢，不成器”的典故 从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。 厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。 卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。 文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧”。因此一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。 参考资料来源：百度百科-玉不琢，不成器 参考资料来源：百度百科-学记

9，求一首歌的歌名，人不学不知义，玉不琢不成器，，，，与人争辩也要文绉绉

梅花香 - 刘力扬 (电视剧《万卷楼》主题曲)

少年郎 上学堂 背诗文 头摇脑晃
松烟墨 蒙恬笔 算盘珠 敲得噼啪响
读破万卷书 谁能比我强
背不出 慢慢想 想不出 就打手掌
学古人 头悬梁 锥刺股 萤火虫借亮
梦想路很长 不怕少年狂
轻舞飞扬 十年寒窗 宝剑锋 梅花香 碧罗天
未雨绸缪苦做舟
学海无涯 高山流水 知音在等候
且看这光阴 似水流 哗啦啦 一去不回头
都说玉不琢 不成器 人不学 不知义
上考场 可别发抖 与人争辩 也要文绉绉
且看这光阴 似水流 莫等闲 我要占鳌头
十年寒窗宝剑锋 梅花香 碧罗天
未雨绸缪苦做舟
学海无涯 高山流水 知音在等候
且看这光阴 似水流 哗啦啦 一去不回头
都说玉不琢 不成器 人不学 不知义
上考场 可别发抖 与人争辩 也要文绉绉
且看这光阴 似水流 莫等闲 我要占鳌头
Yeah！

10，玉不琢，不成器；人不学，不知义。的意思

　　“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”的意思是：　玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。
　　【出处】： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
　　分析：玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
　　玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
　　儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，不像白纸一无所有，另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。