本文目录索引

• 1，追女孩子第一次她会同意吗
• 2，如果你一直暗恋的那个人结婚了，你们两关系维持着朋友的关系，朋友多一点，恋人少一点，你会怎么样？
• 3，谈了一个月的恋爱，然后分手，会有感情呢，
• 4，女朋友想和我来第一次，我不答应，她就给我闹分手，怎么办？我反对婚前性行为
• 5，女友分手后，因为我的死缠烂打，对我产生极度厌恶，被断绝了一切联系方式，如何挽回？
• 6，女友提分手后我的死缠烂打导致断联,后面缠了一段时间又断联了,突然她给我打了？

1，追女孩子第一次她会同意吗

我也是第一次对女孩子这么样的，我和她先熟了1年了，后来我就和她确定关系，我知道她很喜欢我 她也知道我喜欢她 因为在确定之前 我们就像对情侣一样的了，我那晚表白的时候，我问了她很久，她也没答应，后来过2天我又问了一次 就一次 说 做我女朋友好么？ 她就立马答应了 我想之前应该是考虑吧，毕竟是恋爱，首先要确定是否对方怎样嘛 我像应该没什么的，
我其实也挺内向， 但我们是两情相悦的。。。
我就不知道楼主你咯。。

2，如果你一直暗恋的那个人结婚了，你们两关系维持着朋友的关系，朋友多一点，恋人少一点，你会怎么样？

这是很微妙的东西，从来都没有具体原因。或许只是对方不是自己的那个人罢了 当然，有一个很好的改变方法，少些男性朋友，尽量培养自己“跟男生说话有点害羞”这种更加微妙的少女心，或许会好一点。很多女生对于喜欢的人，都会日夜思念，当别人一提起他的名字或说他的事都会格外关心，而当喜欢的男生和其他女生说话时，多少都会流露出嫉妒的感情。坚持下去吧，从旁人的角度告诉她你的看法，但是不要出主意，你只说自己的看法，让她自己拿主意、做决定。 目前，你可以继续维持这种暧昧的关系。 等到以后她蓦然回首的时候，会发现最好的一直在身边，这样的爱才能更真诚、更纯洁、更长久。

3，谈了一个月的恋爱，然后分手，会有感情呢，

当然会有了，感情跟时间的长短无关，但每个人的程度又不一样。 扩展资料：人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物。

4，女朋友想和我来第一次，我不答应，她就给我闹分手，怎么办？我反对婚前性行为

婚前性行为和婚前同居都不可取。你应该坚持自己的想法。
婚前同居，在现代社会是非常普遍的现象，一份针对上海市18-49岁常住人群的调查显示，80后婚前同居比例高达45%。同时数据也显示，80后的合计离婚率达到20%-30%。可以看到80后的同居比例和离婚率都是相当高的。那么这两个数据之间有什么联系呢?下面我们来看看案例。
　　婚前同居得不到法律上的承认，有很大的潜在危险。我们先分享两个例子。
　　案例一：
　　29岁这一年，碧碧“终于”要结婚了。对于碧碧来说，这是一段漫漫长路。因为她18岁那年就住进夫家了，一晃眼就住了近10年。虽然同居，但感情并不真的稳固。10年间，男友有两次出轨的纪录，碧碧也有三次搬出去的经历，但终究还是回到最初。
　　人算不如天算，28岁那年，碧碧怀孕了，并生下了公公婆婆一直期待的“金孙”。看来功德圆满，但最大的冲突反而在此时发生：从碧碧怀孕三个月时开始，就开始和男友讨论结婚计划，可一直讨论到孩子生下来了，还是没有决议，因为夫家和娘家看法迥然不同。
　　夫家认为：“随便去领个证就好了，反正碧碧在我们家已经住了10年，大家都知道她是我们家媳妇，现在又怀孕了，大肚新娘会惹人议论，何必要铺张呢?”
　　而娘家认为：“女儿在你们家住了10年，一直在替你们服务，完全没有回馈到娘家，又怀了你们家的金孙，跟你们要个大聘小聘，有什么过分?”一切礼俗都要求遵循传统，不得省略。
　　公公认为娘家“吹毛求疵，要求过分”，还说了一句气话：“都已经在我们家住10年了，还要比照一般新娘子，真是笑话!”此话虽然说者无心，碧碧却哭得很伤心：同居10年，再大的纷扰都没事;要办婚礼，一点小事都令人抓狂。
　　婚前同居，必有坏处。爱情老早过了保鲜期，走进婚姻时，感觉就没有那么浪漫了：本来就住在我们家，迎娶你哪有什么惊喜?近庙必然欺神，何必端出大礼?
　　案例二：
　　女主人公卡卡说：“本来打算，试婚一段时间后就结婚。没想到同居一年后，发现他完全没有结婚的意思;追问之下，他说想一直这样下去，没有负担轻松自在，所以最后以分手告终。”
　　同居试婚的最大风险，就在慢慢让对方失去“结婚愿望”。这也是感情破局的最大原因。
　　【点评】
　　物质的提前消费我们有能力偿还，这种对婚姻的尝试和提前消费，显然已经超出了许多人的偿还能力，婚姻的幸福感被预支，剩下的就只有疲惫和厌倦了，各种现实因素的介入，导致两人觉得在一起的生活味同嚼蜡，难怪有调查数据表明，经过同居而结婚的夫妻，比没有经过同居而结婚的夫妻离婚可能性更大。
　　国外研究发现，先同居再结婚的夫妻，其婚后遭遇的出轨、酗酒、吸毒等种种问题的比率比一般夫妻更高，美国权威家庭暴力机构也发现，同居关系中的暴力比婚姻关系中的来得多，同居伴侣之间有暴力问题的比例是夫妻的两倍。其中有严重暴力问题的比例则是已婚人士五倍。在同居关系中，女生罹患忧郁症的比例是已婚女人的五倍。
　　事实上，在有忧郁症困扰的人口中，同居女性高居第二，仅次于离婚两次以上的女人。同居人士患有心理疾病的比例则是所有已婚人士的两倍。事实上，同居关系也的确比较不稳固，美国通过全国性的调查发现，同居男人“出轨”的比率比一般丈夫多四倍。
　　许多拥护试婚的人士最主要的论点就是婚前先“试婚”一段时间。有助于彼此适应，并可提高日后婚姻的成功率。不幸的是，这只是一个妄想，调查发现，同居过的夫妻，其离婚率比一般夫妻高出50%。研究也发现，高达40%的伴侣，同居之后根本不会结婚。同居情侣有80%的分手机率，其中40%还没走上红毯就先分手了。另外40%在10年内离婚，可见，拥护试婚的理由是站不住脚的。
　　那么婚前同居，一旦新娘不是你，会带来怎样的伤害呢?
　　一、身体上的伤害。
　　婚前同居，有了孩子以后，由于没有婚姻保证，很多人会选择堕胎。首先要承受手术台上的疼痛，其次可能因为人流的手术不成功或次数过多，导致终身不孕。也有一些未婚男女是因为父母棒打鸳鸯，上演生米做成熟饭。但是在下这个决心之前，先要做好不要彩礼、不要婚礼的准备。
　　二、情感上的伤害。
　　尽管现在很多人对婚前同居看得很开，但绝大多数人在选择同居对象的时候，肯定是以真爱或者将来的婚姻为前提的。一旦在同居，尤其是有了堕胎经历之后，再被无情抛弃，这对女生在情感上会带来很大的伤害。甚至有一些缺乏担当的男人，在听到同居女友说出怀孕的消息之后，突然人间蒸发，这时的女孩该是多么无助——怀孕的消息不敢告诉父母，也没脸对朋友说，最终一个人奔向医院，走向手术台。面对此情此景，我们想问的是：做为一个女人，有必要这样去伤害自己吗?
　　三、名誉上的伤害。
　　开始一次浪漫的同居，你的朋友、同事以及对方的朋友、同事肯定会尽人皆知。一旦同居无果，在面对新的恋情之前，其实你的名誉已经在受到损害。再遇到一些没安好心的朋友，在背后鼓捣几句风凉话，或者给你穿小鞋，重新来过的爱情会一帆风顺吗?然而，生活就是如此，自己做过的事情，就要自己承担，我们管不住别人的嘴，但我们绝对能管住自己的行为。如果经历婚前同居，别人势必会带着有色眼镜对你进行不客观的评价。
　　四、爱情观的伤害。
　　在恋爱阶段，用情至深却最终没能换来婚姻的男女，往往在恋情失败后的许多年里，都会对爱情产生恐惧和迷茫，有可能逐步沦为剩男剩女。到了非结婚不可的年龄，才会草草地给自己找个另一半，也就是大家常说的“为了结婚而结婚”。但是这样的婚姻会幸福吗?如果没有婚前同居，只是单纯的爱情交往，受到的伤害将至少减少一半，疗伤的时间也将至少缩短一半。
　　五、人生观的伤害。
　　爱情受挫的悲观情绪，最直观的表现就是生活、学习、工作没精打采或者走神。在单位，所有的领导都待见有工作能力的员工，精神萎靡换来的只能是不再被重用甚至被开除。此刻，就容易深陷情感和工作的双重打击，从而感觉周围都是无情无义之人，导致悲观情绪的产生，少数人甚至会衍生出轻生的念头。
　　六、新生命的伤害。
　　只有两成以上的未婚女性，在发现自己怀孕之后，会想过把孩子生下来。对于后者，本身就是在伤及一个还没成形的生命;而对于前者，往往会在孩子生下后，又不知该如何面对父母、面对世俗，通常会将孩子送人或者采取极端行为将孩子亲手伤害，相信这些堕胎或伤害孩子的行为，将会成为一个女人一生的愧疚，行为过于极端，甚至会把自己送向犯罪的道路。
　　那么，为什么婚前同居的人，会有这么多不好的后果呢?我们知道，邪淫是最损福报的行为之一，所谓“万恶淫为首“，邪淫是很严重的败德行为。而且天道祸淫最速最重，我们一旦犯了邪淫，报应会来得很快，除了导致事业失败之外，还会严重地损耗我们婚姻方面的福报，令我们的婚姻不幸。而未婚同居属于邪淫，会给我们带来极大的痛苦。象上面说的出轨、家庭暴力、忧郁症等等，而且同居的情侣有八成的分手几率，大部分是无法白头到老的，可以说，一旦婚前同居，就差不多已经和幸福的婚姻说再见了。大家在这个问题上一定要注意啊!
　　不论男生女生，都要学会保护自己，有智慧的恋爱。同居不会为走进婚姻殿堂而加分——试婚有风险，同居需谨慎。

5，女友分手后，因为我的死缠烂打，对我产生极度厌恶，被断绝了一切联系方式，如何挽回？

你没有机会了，本来好说好散的事情·让你自己打成了烂牌。无可挽回。
有缘棒打不散，无缘早晚分手。
在这个世界上，最难割舍的就是男女之情，最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过：
“所有色相当中，对于男人来说，最美的色相就是女人，对于女人来说，最美的色相就是男人，除此之外，没有更美的了。所有声音当中，在男人的耳边，最动听的就是女人的声音，在女人的耳边，最动听的就是男人的声音，除此之外，没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人，也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装，但实际上所有人最爱的就是这个。”
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。
然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。
在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢？
首先，当我们谈恋爱时，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看，我们所爱的对象是由五蕴（色、受、想、行、识）的组合产生的一个血肉之躯，无论身体还是思想，都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物，自身就是一个移动的垃圾桶，所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢，需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”，是因为男女刚刚认识的时候，只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人，我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水，还是喜欢她本人？如果我们喜欢她本人，那么当她死去变成一具冰冷的尸体时，我们也应该喜欢她，可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美，思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中流转漂泊，那些我们不愿意看到的坏习惯，是无始以来种下的习气，冰冻三尺非一日之寒，要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美，他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露，就像纸包不住火一样。同时，我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后，双方各自的缺点就会越来越突出：抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等，彼此当然会受不了，这时脑子里盘旋的可能只有两个字：“分手”。
从究竟的层面来说，我们所爱的完美对象只是一个假相，本质上超越二元对立，不存在完美或不完美，正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。
第二，我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的，所以越陷入爱情，就越自私，越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著，其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相，再加上欲望的习气非常可怕，在欲望的强大推动之下，男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说，这好像一块变质的肉，被加入很多调料去遮掩它的臭味，再经过各种加工，于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望，又无法识别它内部的腐烂，你一定会对这块肉充满渴望，恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质，只有等你吃到口中的时候，甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候，才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”，由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好，其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候，我们就爱；一旦有一点点的不满足、不如意，我们马上就会起烦恼，甚至后悔不已：“我当初为什么会选择他！”于是忍不住再去追求新的恋情，好让欲望得到满足。然而，人的欲望是没有止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远没有满足的时候。我们经常见到，一个先生有好几个“太太”，或者一个女士有好几个“老公”，可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈，随之而来的嗔恨往往也就越大，正如苏格拉底所说，“最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候，我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上，一旦他移情别恋，我们对他的嗔恨，也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深，由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如，看到普通的男女在一起，我们不会觉得有什么不好，但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起，哪怕是正常交往，我们心中都会不舒服，爱得越强烈就越希望独占对方，恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样，曾经爱得如胶似漆、寸步不离，一旦感情出了问题，彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样，一不小心、不谨慎，就可能引发矛盾：小到家庭矛盾，大到国与国之间的战争，皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事，其实并非纯粹杜撰，很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的，它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐，而佛陀告诉我们“有漏皆苦”，意思是说这样的快乐并非真实、永恒，越追求越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”，也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦，就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感，这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明，无法感受到这种痛苦，好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦，反而把男欢女爱当成是真正的快乐，这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是，当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时，不知不觉欲望就会发展到极限，造下很多不可思议的恶业，导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦，如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡，也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢？
青年男女在选择对象的时候，最好慎重考虑，相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解，是否志同道合。经过这样谨慎的选择，以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的，那么真正的幸福快乐在哪里呢？如果我们想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方，当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的，那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果，一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的，因为天上的彩虹并不是真实的，而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时，为了度化仅仅一位众生，哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿，甚至被砍掉头颅，都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地，为了度化众生，空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些，是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的，他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱，结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字，但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故，世间之爱越大，伴随的嗔恨越大；由于佛菩萨的无私和无我的缘故，佛法之中的爱越大，产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时，就好像以雪山为目标追寻白色，不论冬天还是夏天，不论在远处还是近处看，雪山都是晶莹洁白的。也就是说，我们追求的目标和事实是一致的：我们认为佛菩萨是美好清净的，佛菩萨确实是美好清净的；我们认为佛菩萨是具备无量功德的，佛菩萨确实是具备无量功德的；我们认为解脱是快乐的，解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时，我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心，但在修行一段时间之后，我们会发现原来佛菩萨这么伟大，当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知，佛菩萨的功德本来具足，所以我们会越追求越欢喜，越追求越得到快乐。

6，女友提分手后我的死缠烂打导致断联,后面缠了一段时间又断联了,突然她给我打了？

在两个人的爱情之中，身份地位是平等的，利用死缠烂打和不依偎的，利用死缠烂打和卑微的方式是得不到平等的爱情，真正的爱情的。在喜欢你的人眼中，你做什么都是对的，但是在不喜欢你的人眼中，你做什么都是不对的，所以我们应该争取平等的爱情，真正的爱情，而不是用卑微的手段，或者是卑微的方式去得到自己的爱情，那样是不会幸福的。