本文目录索引

• 1，“齐恒公问管仲曰：‘王者何贵？’”如何翻译？
• 2，齐恒公问管仲曰：“王者何贵?"~翻译
• 3，“贵天”一文翻译 《说苑 建本》 第一句为“齐桓公问管仲曰”
• 4，文言文翻译急求～～～
• 5，谁有《说苑》《百姓为天》 译文
• 6，齐恒公问管仲曰
• 7，求：谁能翻译“齐桓公将立管仲...外以相参。”这段古文！！
• 8，节选《史记·平准书》 齐桓公用管仲之谋......翻译

1，“齐恒公问管仲曰：‘王者何贵？’”如何翻译？

翻译：齐桓公问管仲：“君王应该最看中什么？” 齐桓公问管仲曰王者何贵原文《王者何贵》翻译如下 齐桓公问管仲曰："王者何贵？" 曰："贵天。"桓公仰而视天。 管仲曰："所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。 《诗》云：“人而无良，相怨一方。”民怨其上，不遂亡者，未之有也。" 翻译： 齐桓公问管仲："当君王的人，应把什么当作最宝贵的？" （管仲回答）说："应把天当作最宝贵的。" （于是）齐桓公仰起头望着天。 管仲说："我所说的“天”，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。 《诗经》中说“统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。”百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。"

2，齐恒公问管仲曰：“王者何贵?"~翻译

桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：“人而无良，相怨一方。”民怨其上，不遂王者，为之有也．
参考译文：
齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着（天）。管仲说：“所说的天，不是指苍苍茫茫的天空。当君王的，要把老百姓当作天。百姓赞同（政事）社会就会安定，百姓辅佐（君王）国家就能富强；百姓非议（政事）天下就会危险，百姓反对（君王），国家就会灭亡。” 《诗经》说：有的人们不良善，徒然相怨在一方。如果百姓埋怨他的官员，最后国家却不灭亡的情况，从来就没有过。

3，“贵天”一文翻译 《说苑 建本》 第一句为“齐桓公问管仲曰”

原文如下： “齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.” 这段文言文大体的意思是： 齐桓公问管仲道：“当君王的人,应尊重什么?”（管仲回答）说：“应尊重天.”（于是）桓公仰而望天.管仲说：“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.（对于一个国家来说）,百姓亲附,就可安宁；百姓辅助,就能强盛；百姓反对,就很危险；百姓背弃,就要灭亡.”

4，文言文翻译急求～～～

　　齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着（天）。管仲说：“所说的天，不是指苍苍茫茫的天空。当君王的，要把老百姓当作天。给与百姓恩赐就能社会安定，帮助百姓就能国家富强；非难百姓天下就会危险，违背百姓国家就会灭亡。” 《诗经》说：百姓不良善，在一方埋怨不已，百姓埋怨他的官员，最后不灭亡的，从来就没有过。

　　西汉刘向编著的《说苑》中，有一篇记载齐桓公和管仲谈“天”的文章。原文如下：

　　“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’？曰：‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰：所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。人君者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”

　　这段文言文大体的意思是：

　　齐桓公问管仲道：“当君王的人，应尊重什么？”（管仲回答）说：“应尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，当君王的人，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。”

　　原文不足百字，可谓言简意赅。“以百姓为天”之论，振聋发聩，难能可贵！在古代中国优秀传统文化中，闪耀“贵民”思想火花的言论，时有所见。《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。明言人民是国家的根本，人民安居乐业了，国家才能安宁。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”坦言人民最为重要，其次是国家，君主是最轻的。


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5，谁有《说苑》《百姓为天》 译文

>译文:士人不会因为私利而转移志向，(也)不会因为祸患而改变节操.做孝敬忠信的事，即使死也不用后悔。聪慧却用来谋私，不如愚笨却为公着想。所以说智巧（有时）虚伪，笨拙（有时）至诚，这是用来修养自己(提高自身修养)的。教诲他人不要自满，这是用来修养他人的。：（士人)崇尚谦虚的原因，是为了能够顺应变化而又符合时宜 。

6，齐恒公问管仲曰

齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’？曰：‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰：所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”


齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天。给人民当君主的，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。《诗》中说“做人如果不善良，一个地方的人都会怨恨他”。 百姓怨恨他们的君主,而最后不灭亡的政权,是从来就没有过的。”

7，求：谁能翻译“齐桓公将立管仲...外以相参。”这段古文！！

1、齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。
----------------《韩非子·外诸说左下》

8，节选《史记·平准书》 齐桓公用管仲之谋......翻译

齐桓公用管仲的谋略，统一货币，从山、海中求取财物，用来使各国诸侯朝拜，以小小的齐国成就了霸业和名声。魏国任用李克，充分运用地力，成为强大的国家。从此以后，在战国时期天下互相争夺，以诡诈武力为贵，轻视仁义道德，以富国政策为先，以推让礼仪为后，所以平民中的富人累积万贯家财，贫穷者糟糠都不能满足，强大的国家或吞并其他弱小国家让别的诸侯来朝拜，弱小的国家可能断了祭祀而灭亡了，到了秦国，终于吞并（统一）了海内（全国）