本文目录索引

• 1，唯有女子与小人难养也，是什么意思
• 2，唯女子与小人难养也什么意思？
• 3，“唯女子与小人难养也”的“女子”啥意思？
• 4，子曰：“为小女子小人难养也！”啥意思？
• 5，“唯小女子难养也”是什么意思？
• 6，子曰：“为小女子小人难养也！”啥意思？
• 7，孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？
• 8，唯女子与小人难养也是什么意思

1，唯有女子与小人难养也，是什么意思

释义： 不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。 出处： 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”《论语·第十七章·阳货篇》 扩展资料： “唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。 其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。 上述《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也”章的种种诠释中，宋人的“女子”为特称说和今人对“与”字的新解最具启发性。此句的“与”字前人都解为并列连词，相当于“和”。但并列连词前后的名词或词组应该是相等的。 “女子”和“小人”并非相等的名词，“女子”相对的应该是“男子”，“小人”相对的应该是“君子”或“大人”。从此而言，牛多安、刘兆伟等否定此句的“与”字为并列连词，自然是正确的。 宋人从逻辑上认定此章“女子”为特称而非全称，但“女子”作为特指需要有定语进行限制，只有找出“女子”的限制性定语，此章“女子”作为特指才能落实。此章“女子”有没有限制性的定语呢？笔者以为有，只不过此限制性的定语，不在“女子”前，不是“唯”字，而是“女子”后面的“与小人”三字。 “小人”《论语》中二十四见，杨伯峻(1909-1992)《论语词典》认为义为“无德之人”二十次，作“老百姓”解四次。也就是说，《论语》中所谓“小人”，基本上就是指“无德之人”。《论语》此章也当如此。 “与”字牛多安、刘兆伟等解为“党与”，解为“从”、“亲”，令人耳目一新。不过，笔者觉得还是训为“同于”、“比于”、“类”、“如”好。用现代汉语来说，就是“与……一样”、“同……一样”、“类似于”、“如同”的意思。 《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。”郑玄(127-200)笺：“卫之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”“与”、“同”义近，即“与……一样”。 《淮南子·泰族》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”“举其所与同”即“举与其一样的”。 《国语·周语下》：“夫礼之立成者为饫，昭明大节而已，少典与焉。”韦昭(204-273)注：“与，类也。言饫礼所以教民敬戒，昭明大体而已，故其诗乐少，章典威仪少，皆比类也。”此“与”是“比类”的意思。 《张子正蒙·乾称上》：“民，吾同胞；物，吾与也。”“吾与也”即“吾类也”，也就是“与我们一样”。至于“与”训为“如”，更是通训。 《广雅·释言》：“易、与，如也。”王念孙(1744-1832)《疏证》：皆一声之转也。宋定之云：“《系辞传》：‘易者，象也。象也者，像也。’‘像’即如似之意。”“孰与，犹孰如也”，“弗与，犹弗如也。与、如、若，亦一声之转。” 王引之《经传释词》卷一：“与”能训为“如”，那么《论语》此章的“与小人”就可作“如小人”，也就是“象小人一样”。 古汉语的定语一般是前置，但也有后置的。定语后置常以“中心词+定语+者”形式出现，如《论语·卫灵公》：“有一言而可终身行之者乎？”《孟子·梁惠王下》：“此四者，天下之穷民而无告者。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“求人可使报秦者，未得。” “一言而可终身行之者”即“可终身行之之一言”，“穷民而无告者”即“无告之穷民”，“人可使报秦者”即“可使报秦之人”，都是以“者”为标志将定语后置。但没有“者”字标志的定语后置文献也多有之。 参考资料来源：唯女子与小人难养也-百度百科

2，唯女子与小人难养也什么意思？

唯女子与小人难养也是一个汉语词语，拼音是wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě，意思：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。” 扩展资料： 唯女子与小人难养也，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。 其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。 《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’” 值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 参考资料：百度百科--唯女子与小人难养也

3，“唯女子与小人难养也”的“女子”啥意思？

国学热起来，孔子跟着忙起来，他老人家的思想又一次次被人拿出来征引前后、辨析芜菁。看过一篇文章《孔子的十大糟粕思想》。文章历数孔子种种不是，其中一条：鄙视妇女。其证如左：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”（《论语·阳货》）在作者看来，孔子把女子与小人等同起来，同属难养之类。 很多场合，这种理解似乎成了一般人的标准答案。 然而关于这句话的解释却历来不一。试述其详： 1．传统上的解释，“女子”就是女子，“小人”就是小人，也就是：妇女和品质不好的人是很难养的呀，你和他们过于亲近了，就会对你不尊重；过于疏远了，又会抱怨。 2．传统上的又一解释，认为孔子并不是歧视妇女，孔子也没有歧视妇女。所以，解释为：“女子”不是一般的女子，而是非正统配偶的妾；“小人”也不是泛指品质低下的人，而是社会地位低下的“仆隶下人”。 3．“与”即“欤”，“小人”即原始意义上的小人，就是小孩。这句话也重新断句为：“唯女子与，小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”也就是：要是没有妇女呀，小孩子就太难养了。 4．“女子”指女儿，“与”在《说文解字》中为“赐与也”，这里指嫁与。全句解释为：“只有把女儿嫁给小人，是最难相处的。亲近他则骄横无礼，疏远他则怨怒。” 5．“女”不指女人，而是通“汝”。所以，“女子”就是指你们几个学子。整句话就是：惟独你们这几个学生跟小人一样难侍侯，讲课讲得浅了，就不屑一顾；讲得深了就埋怨听不懂。 6．“子”古义为孩子，此句“女子”即指女孩子。“养”字在古代除“养育、奉养”外，还有“调教、教育”之义。所以整句话的意思是说女孩子、厮仆辈调教起来比一般人家的男生另有难度。 7．于丹的解释则近乎戏说。她的解释为“女子”为女性（泛指），“小人”就是“小孩”，“唯女子与小人难养也”这句解释为“女人和小孩都非常天真”，所以不好对付。 还有李敖的解释就更离奇，恕不赘言。 这么多解释，哪种解释对呢？ 要追究这个问题，我们必须先看看孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的。《史记·孔子世家》提到了孔子的卫国之行——孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”大意是说孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国，但人家却是拿他的身份来炫耀自己抬高自己，并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低孔子。孔老先生郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？于是收拾行李离开了卫国。离开之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 如此看来，孔子这话就很好理解了。他骂的人是那种“被养”的女人和小人，这里的“女子”是指如同卫灵公那位老婆南子一类的人。整句话的意思就是：对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，而你疏远他们吧，他们又要抱怨。 可见，用这句话来例证孔子鄙视妇女，实在是千古奇冤。 素材使用请关注微信公众号 那些心情（nxxq666）获取授权

4，子曰：“为小女子小人难养也！”啥意思？

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是一整句话，不能分开看的。

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。

5，“唯小女子难养也”是什么意思？

翻译：只有女人和小人是难以相处的了。 出处：《论语·阳货》 原句： 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 翻译： 孔子说：“妇女和小人，这两种人是很难以相处的。接近他吧，他会肆无忌惮，妇女归家吧，她会跟你吵架，不悦后疏远小人，他则会故意折磨你。生气后离开家门，妇女又会变成怨妇，埋怨你。”

6，子曰：“为小女子小人难养也！”啥意思？

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是一整句话，不能分开看的。
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。

7，孔子曰： 唯有女人与小人难养也。 具体是什么意思？

意思是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。 出自：春秋 孔子《论语 阳货篇》 原文节选：惟女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。 译文：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。 扩展资料： 背景： 这句话与孔子的亲身经历和个人认识有关系。孔子一生栽就栽在女子与小人身上。公元前501年，鲁定公9年，孔子作了鲁国的中都宰，继而提升为司空、司寇，他原想辅佐国君大展宏图，结果齐国送来80个美女，给鲁定公和相国季桓子。 于是国君陷入女色不理朝政，并很快疏远孔子。孔子在等待祭肉不得的情况下含恨离去。显然，孔子的政治前途就是葬送在了这80个美女手中。 由此可见，孔子说出“惟女子与小人难养也”这绝非一句轻描淡写的戏言，它恰恰是孔子在对自己的政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁，审视、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它实际上反映了孔子生命中一些无法言说的痛。

8，唯女子与小人难养也是什么意思

"唯女子与小人难养也"的意思是：只有女人和小人是难以相处的了。 出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子所写的《论语·阳货篇》，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 译文：孔子说，只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。 现代大部分学者肯定，表明了孔子轻视妇女的思想，这可是儒家一贯的思想主张，后来则演变为"男尊女卑"、"夫为妻纲"的男权主义。 扩展资料： “唯女子与小人难养也”孔子说这句话时的背景介绍： 孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。 孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”（译文：我从来没见过谁崇尚仁德像崇尚美色一样”） 孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。 参考资料来源：百度百科-唯女子与小人难养也