只许州官放火不许百姓点灯,只许州官放火不许百姓点灯具体是什么

本文目录索引

1，只许州官放火不许百姓点灯具体是什么意思呢？
2，为什么有一句只许州官放火不许百姓点灯什么意思啊？
3，只许州官放火，不许百姓点灯是什么意思
4，只许州官放火，不许百姓点灯是什么意思
5，只许州官放火,不许百姓点灯是什么意思？
6，只许周公放火,不许百姓点灯什么意思？
7，只准周官放火，不许百姓点灯。什么意思？
8，只许官兵放火，不许百姓点灯。什么意思，？怎么来的？
9，俗语"只许官兵放火,不许百姓点灯"出自什么地方?表达什么意思?

1，只许州官放火不许百姓点灯具体是什么意思呢？

只许州官放火，不许百姓点灯字面意思为允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。游编著的《老学庵笔记》有这样一则故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

只许州官放火不许百姓点灯具体是什么意思呢？

2，为什么有一句只许州官放火不许百姓点灯什么意思啊？

这篇文章讽刺了那些践踏百姓权益的封建统治者,揭露了他们仗势欺压百姓,胡做非为的丑恶嘴脸. 原文：田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为火，上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日.” 宋朝田登做州官,为避官讳不许百姓言“登”,因登和灯同音于是点灯就成了“点火”元宵放灯就只好“本州依例放火三日”吓得百姓四散这就是“只许州官放火，不准百姓点灯”的由来，后遂以“只许州官放火,不许百姓点灯”比喻统治者可以为非作歹,而百姓的正当言行也要受到种种限制。故事背景北宋时，有个州的太守名叫田登，为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名“登”，所以，不许州内的百姓说到任何一个与“登”同音的字。说到他这个忌讳，还真有些来历…… 蒲田村，一个依山傍水的村庄，方圆几千里，山、塘、田、地……树木茂盛，水清田肥。这些地方，大多都归村上的富翁“田百万”所有。这个老地主——田百万，虽家中良田万倾，但身边却无一子。于是，他到处花重金请风水，请高人卜卦。到了40岁时，终于得了一个儿子，视他为掌上明珠。算命的说：“晚年得子，必定升官晋爵，金银财宝滚滚而来。”于是，他为儿子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。田登，出生的时候早产，大大的脑袋，两只极小极小的鼠眼，往上兑，眉不清，目不秀，身材矮胖。从小顽劣，又是出自富豪之家，便总是欺负小朋友，而小朋友们也常常拿“凳子”取笑他。他受不了这个气，便向他爹田百万说：“他们都拿‘凳子’取笑我，我长大当官以后，一定要让所有人都不说这个字。” 田登当官后，命州内的百姓不许说与“登”同音的字，要用某字来代替——花园里的灯心草叫做开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照，太守出门登车得说驾车，就连吹捧太守“登峰造极”也得说“爬峰造极”…… 谁要是触犯了他这个忌讳，便要加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。一天，太守田登正在堂中坐着，一个仆人被衙役带上公堂。仆人扑通一声跪倒在地，大声求侥：“冤枉呀！太守大人，今天我也没干什么呀！只是天刚亮，我就去厅前闭灯，不知犯了什么罪，被衙役蹬了一脚，差点被蹬下凳子。” 太守田登一听，大怒，命人把仆人捆了个五花大绑，吼道：“大胆刁民，竟敢犯了我的忌讳还不知罪，拉下去，赏五十大板”…… 从此以后，太守府中上下，人人都不敢直呼他的“名讳”了…… 一年一度的元宵佳节马上要到来了，按照以前的习惯，州里要点三天花灯表示庆祝，州府的衙役贴出告示，让百姓按时来观灯。这次可让出告示的小官感到为难，用“灯”字要触犯太守的忌讳，不用“灯”字意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官灵机一动，把“灯”字改成了“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。告示贴出后，百姓们看了都很惊慌，尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真以为官府要在城里放三天大火呢！都纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的百姓，平时就对田登的蛮横无理已经非常不满，这次看了官府贴的告示，更是气愤万分。于是，“只许州官放火，不许百姓点灯”这个典故就一直流传到现在…… 参考资料：百度百科_州官放火

3，只许州官放火，不许百姓点灯是什么意思

允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明；这句话是指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。这句话出自宋代陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。” 田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。扩展资料： “只许州官放火，不许百姓点灯”的文化意蕴：田登讳名”所采取的方法是“举州皆谓‘灯’为‘火’”，元宵节 “放灯”自然是改称“放火”了。应该说这也是避讳所常用的一种方法，但却落下了一个千古笑柄，这就是“放火”有罪的价值观念起了关键的作用。按照《现代汉语规范词典》第375页的解释，“放火”是指“为某种目的点火焚烧山林、粮草、房屋等”，这种行为往往具有极大的破坏性，因而包括汉民族在内的世界许多民族历来把它与“杀人”并举，等量齐观，视为无法无天的强暴行为。正是这种价值观念的深刻影响，才使得“放火”与“点灯”能够构成非常强烈的对比。 “官民对立”的社会现象，从“触者必怒，吏卒多被榜笞”之语可知，太守田登为人专制蛮横，自讳太深，半点也容不得别人犯讳。他手下的吏卒要是“犯讳”都“多被榜笞”，那么，平民百姓要是“犯讳”，其命运也就可想而知了。成语“只许州官放火，不许百姓点灯”正是通过“只许……不许……”这种具有强烈对比的特殊句式，深刻地表达出“有权势者可以任所欲为，而普通人的言行却受到种种无理的限制”这种极不合理的社会现象。参考资料：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯

4，只许州官放火，不许百姓点灯是什么意思

只许州官放火，不许百姓点灯，意思是：允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。” 译文：田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫做“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。扩展资料：关于田登的故事：北宋时，有个州的太守名叫田登，为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名“登”，所以，不许州内的百姓说到任何一个与“登”同音的字。说到他这个忌讳，还真有些来历…… 蒲田村，一个依山傍水的村庄，方圆几千里，山、塘、田、地……树木茂盛，水清田肥。这些地方，大多都归村上的富翁“田百万”所有。这个老地主——田百万，虽家中良田万倾，但身边却无一子。于是，他到处花重金请风水，请高人卜卦。到了40岁时，终于得了一个儿子，视他为掌上明珠。算命的说：“晚年得子，必定升官晋爵，金银财宝滚滚而来。”于是，他为儿子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。田登，出生的时候早产，大大的脑袋，两只极小极小的鼠眼，往上兑，眉不清，目不秀，身材矮胖。从小顽劣，又是出自富豪之家，便总是欺负小朋友，而小朋友们也常常拿“凳子”取笑他。他受不了这个气，便向他爹田百万说：“他们都拿‘凳子’取笑我，我长大当官以后，一定要让所有人都不说这个字。” 田登当官后，命州内的百姓不许说与“登”同音的字，要用某字来代替——花园里的灯心草叫做开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照，太守出门登车得说驾车，就连吹捧太守“登峰造极”也得说“爬峰造极”

5，只许州官放火,不许百姓点灯是什么意思？

只许州官放火，不许百姓点灯的意思是，允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。” 后因以“只许州官放火，不许百姓点灯” 译文：田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把“点灯”称为“放火”。元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写着：“本州依例放火三日。” 扩展资料本文通过一则避讳的小故事，嘲讽了那些践踏百姓权益的当代统治者，将他们的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致。形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。

6，只许周公放火,不许百姓点灯什么意思？

只许州官放火，不许百姓点灯，意思为允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出自宋代陆游《老学庵笔记》卷五：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。” 故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。译文：田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。扩展资料：田登当了太守，自己忌讳别人说或者写他的名字，因此整个州的老百姓只好把“灯”字读成或者写成“火”字。到了元宵节，州里要放灯三天，让老百姓观赏。官吏们因为害怕读写“灯”字犯了田登太守的忌讳，因此写布告张贴在集市上说：“本州依照惯例放火三天。” 这个成语故事出自《老学庵笔记》。《老学庵笔记》，南宋著名诗人陆游晚年所著，内容大多是记载遗闻轶事，考订诗文，间采民间传说。太守田登，鱼肉百姓，专横跋扈，以致不让人们说“登”字，写“登”字，以及与“登”同音的字，否则便是对他的大不敬，轻则毒打，重则处死。因此上元佳节放灯三日，“安民告示”上只好改写为“放火三日”，闹出一场讽刺性的大笑话。成语“只许州官放火不许百姓点灯”就是从这个故事概括出来的。现在人们用来比喻反动统治者专制横蛮，可以任意干坏事，而人民群众的正当行为却受到种种的限制。

7，只准周官放火，不许百姓点灯。什么意思？

只许州官放火，不许百姓点灯（zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng），允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。” 后因以“只许州官放火，不许百姓点灯” 形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。原文田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。 ——陆游《老学庵笔记》 [2] 注释 1.田登：宋朝人，人名。 2.作郡：做州的长官。 3.讳：避讳“自讳”即不许别人说自己的名字。 4.榜笞：用棍棒、竹板打、拷打。 5.上元：正月十五，是元宵节。 6:放灯：悬挂彩灯。 7.州治：州府所在地。 8.榜：告示。 9.揭：公布。 10.许：允许。 11.云：说。译文田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。扩展资料北宋时，常州的太守名叫田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个“登”字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。于是，只要是与“登”字同音，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争相离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！” 参考资料：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯

8，只许官兵放火，不许百姓点灯。什么意思，？怎么来的？

出《宋·陆游·老学庵笔记·卷五

北宋有个州太守叫田登，他管的老百姓，连“登”的同音字都不能说。灯心草要叫开心草；灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照；登车得说成驾车……这可真是把避讳发展到了登封造极的地步！啊不，那得叫“爬峰造极”，要不这么改就会被扣上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。农历正月十五，全州欢度元宵，按例大放花灯。官府贴告示时，讳用“灯”字，便在所有告示上大书“本州依例放火三日”。不少外地人见此大为吃惊，问明缘由后，讽云：“真乃只许州官放火，不许百姓点灯也！”

“只许州官放火，不许百姓点灯”的说法就是这么来的。
后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。