本文目录索引

• 1，天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]
• 2，天地不仁以万物为刍狗什么意思?
• 3，“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思？
• 4，天地不仁，以万物为刍狗是什么意思？

1，天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]

意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。 出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文： 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。 多言数穷，不如守中。 翻译： 在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的，对待万事万物都一样。 扩展资料： 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 参考资料来源：百度百科-天地不仁，以万物为刍狗

2，天地不仁以万物为刍狗什么意思?

意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。 原文： "天地不仁，以万物为刍狗"典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。 意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。 世间万物皆是一般，无高低、贵贱、尊卑、优劣之分，不以好为好，不以恶为恶。 作品出处 《天地不仁，以万物为刍狗》出自老子的《道德经》第五章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章。 后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。 但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

3，“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思？

您好，很高兴为您解答！
这句话出自老子的《道德经》第五章。大意是将天地是不讲仁爱，万物在天地眼中不过是刍狗一般。（刍狗是古时候祭祀祖人，用稻草做的狗）。实则上，这句话是想告诉人们，要效仿天地，讲究自然一体。
所以，这句话的后半句紧着说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”。【摘要】
“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思？【提问】
您好，很高兴为您解答！
这句话出自老子的《道德经》第五章。大意是将天地是不讲仁爱，万物在天地眼中不过是刍狗一般。（刍狗是古时候祭祀祖人，用稻草做的狗）。实则上，这句话是想告诉人们，要效仿天地，讲究自然一体。
所以，这句话的后半句紧着说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”。【回答】

4，天地不仁，以万物为刍狗是什么意思？

“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。 出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。 天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。 扩展资料： 狗是人类最早饲养的六畜之一，当人们饲养的家畜越来越多，食物来源很充足的时候，再加上狗在围猎中能帮助人们捕获猎物，狗就不再作为一种食物，作为祭品的狗也就用草扎一只形象的狗来代替，这个用草扎成的狗就叫“刍狗”。 刍狗在没有祭祀之前，要把它放在竹筐子里，用锦绣毛巾盖着，主祭者还要斋戒沐浴之后才能把它放到祭坛上，等到祭祀活动结束，路上的行人就可以任意的踩踏它的头和背，砍柴的人还要把它拿去当柴烧。由此可见，“刍狗”表示一种用完就被丢弃，不被珍惜和爱护的东西。 “圣人不仁，以百姓为刍狗”， 老子认为有道的圣人，心如天地，他们要办的事只要是理所当然，应该去做的，圣人便自然就去做，不是对世人存仁爱之心，才肯去做。如果圣人有了偏爱之心，有了一己私欲，则天下百姓真的就变成“刍狗”了。