本文目录索引

• 1，宁与友邦 不与家奴是什么意思?
• 2，“宁与友邦，不与家奴”是什么意思?
• 3，“宁与友邦,不予家奴”是谁说的？说明了什么问题?
• 4，宁予外邦，不予家奴什么意思？
• 5，宁与友邦，不予家奴，是慈禧说的吗？
• 6，“宁赠友邦,不予家奴”，是什么意思？
• 7，请问“宁予外寇不予家奴”是什么意思？

1，宁与友邦 不与家奴是什么意思?

这句话出自老佛爷，也是慈禧太后之口。 1.意思：友邦者帝国列强，家奴者治下百姓。“宁赠友邦”者，是指为保统治，宁愿引狼入室，不惜割地赔款；“勿与家奴”者，是指治下小民的生存权利，“君主立宪”的政治改革。 2.拓展：清朝后期太平天国势力强大，并抵制和对抗清政府，清政府决定像外国借兵来还击，此时英法各国趁机敲诈，慈禧太后一不做二不休，想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计，于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军。

2，“宁与友邦，不与家奴”是什么意思?

不是，“量中华之物力，结与国之欢心”。这句“经典”的话，才是她真正说过的。

当代人在谈起清朝末年统治阶级的时候，总是对其丧权辱国、腐败荒唐痛恨不已，慈禧更用“宁与友邦，不予家奴”、“量中华之物力，结与国之欢心”这两句话而将他们腐朽无耻的丑恶嘴脸表现的淋漓尽致。

然而如果追本溯源就可以发现，慈禧还真没有说过“宁与友邦，不予家奴”这句话，那这话究竟是谁说的呢？

事实上，其他满清权贵也没有说过，而是军机大臣刚毅在戊戌变法失败后有过“我家之产业，宁可赠之于朋友，而不必畀诸家奴”的类似言论，后来辛亥革命的闯将们基于当时的政治需要，同时也表达了他们对满清卖国求荣、昏聩透顶的痛恨，于是就将这句话“包装”了一下，安到了慈禧的头上。
慈禧虽然没说过，但这“罪名”对慈禧来说却并不冤枉，她和她的满清权贵们的言行举止无不遵循着这样的观念，可以说这句话几乎就是他们所作所为和潜意识的精准概括了。
“宁与友邦不予家奴”，此乃满人巧夺天下、窃据国家主权之后，对原来的主人（百姓）沦为家奴境况而产生蔑视心态的真实写照。

自当年从崇祯和闯王李自成的手中夺取天下问鼎中原伊始，直到王朝覆灭，清廷似乎并没有真正把自己当为中国的主人，一切都好像是从汉人手中借用过来，迟早有一天要还给汉人的。所以他们才会肆无忌惮地作践这片曾经富庶的土地，剃发易服、文字大狱、毁书禁海、闭关锁国接踵而来，只是为了彻底消除汉人的思想和反抗意识，让全天下的汉人都成为他们的家奴，这样满人就会江山永固，成为中国万世不变的主人了。
而到了十九世纪中后期，随着西方列强通过坚船利炮打开国门，将满清的虚弱、腐朽暴露在世人面前后，为了维护满人权贵的专制统治和既得利益，不得不将土地、财富、资源奉于“友邦”，以换取他们对满清统治地位的认可和支持。

慈禧明白，友邦只要钱物，乾隆爷都曾说过，“天朝物产丰富，无所不有”，那分一些与洋夷也不过是九牛一毛的事儿；而深受近三百年残忍屠戮、奴役、打压、掠夺的汉人却要报仇雪恨，要他们以命来偿还的。那何不将“家财”分于“友邦”们，通过他们帮助和支持，继续帮我统治我的家奴，好让我继续做“人上人”呢？
1901年，慈禧在得知八国联军并未把她列入“祸首”后，对他们继续保留清政府感到庆幸无比，于是在批准《辛丑条约》前，得意洋洋地说了一句话：“量中华之物力，结与国之欢心”。
这句“经典”的话，才是她真正说过的。

3，“宁与友邦,不予家奴”是谁说的？说明了什么问题?

“宁与友邦,不予家奴”是慈禧老佛爷说的。这说明慈禧老佛爷认为奴才永远只是奴才，奴才永远不能成为与自己合作的人。 慈禧觉得，友邦只要钱物，乾隆爷都曾说过，“天朝物产丰富，无所不有”，那分一些与洋夷也不过是九牛一毛的事儿。 梁启超《戊戌政变记》里记载，守旧大臣刚毅说过“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。” 到后来排满民族主义兴起，革命派出于政治需要将这句话变成了“宁赠友邦，不予家奴”，并传言是慈禧说的。 因为当年太平天国闹得风声水起的时候，清政府决定向外国借兵征缴。这时有人提醒这是“引狼入室”，但慈禧老佛爷却说：“宁赠友邦，不予家奴”。 扩展资料： “宁赠友邦，不予家奴”，这句名言产生背景是在太平天国时期，清政府计划引进外国兵力助剿时慈禧说的。友邦可能并不太友好，但至少不会远隔千山万水来要老佛爷的项上人头，这点账，老佛爷算的清楚。 而深受近三百年残忍屠戮、奴役、打压、掠夺的汉人却要报仇雪恨，要他们以命来偿还的。那何不将“家财”分于“友邦”们，通过他们帮助和支持，继续帮我统治我的家奴，好让我继续做“人上人”呢？ 第一次鸦片战争，清政府抗英决心不可谓不大，战法只有一种，死守阵地。结果被英军沿海北上，各个击破，轻易化解。 第二次鸦片战争的时间，正好与太平天国和捻军运动的时间重合，破鼓众人捶，清政府在看透英法联军的真实用意后，坚决“以战促和”、“先战后和”，能不打就不打，抵抗意志薄弱。 庚子年，义和团的大师兄、红灯照的大师姐给慈禧太后打足鸡血，太后老佛爷发布《万国宣战诏书》，向全世界宣战。 所幸华东华南一带的封疆大臣都不听她瞎嚷嚷，签订《东南互保协议》，不派一兵一卒助战，原本指望的大师兄大师姐们战斗力惨不忍睹。度过前期的狂热高烧后，慈禧太后迅速扭转心态，与时俱退，开始讨饶。 综上所述，清政府在对待这三次外敌入侵中，主要面临的窘况是无兵可用；其次是抵抗意志薄弱，一触即溃。 参考资料：百度百科-戊戌政变记

4，宁予外邦，不予家奴什么意思？

宁予外寇不予家奴 宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才 出处 《1901年2月14日慈禧太后上谕》： 「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。」 扩展资料： 慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。 1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃。1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧。 后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。 1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权。 1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。 1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。 参考资料：百度百科-慈禧

5，宁与友邦，不予家奴，是慈禧说的吗？

“宁与友邦，不予家奴”，是近代史上一句著名的话，一般被认为出自慈禧太后之口，是清朝统治者卖国的铁证。 实际上错了，这句话不是慈禧说的，这是个以讹传讹的说法。 “宁与友邦，不予家奴”演变为出自慈禧之口，实际还转了几个弯。它最早的出处是梁启超的《戊戌政变记》。 根据梁启超的记载，这句话是守旧派大臣刚毅所说，他的原话是“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴”。 刚毅是谁呢，他是满洲镶蓝旗人，是个守旧派加主战派。甲午战争时期，刚毅任山西巡抚，因为坚决主战得到慈禧赏识，被擢升为军机大臣兼礼部侍郎。 刚毅反对一切变法的主张，同时又极端排外，他主张招抚义和团与八国联军开战，并且身体力行，以兵部尚书、协办大学士之衔被任命指挥义和团大战联军，围攻使馆、教堂、屠杀教士和教民都是在刚毅批准下干的，这是个死硬分子，刚毅也是八国联军要求交出的主要战犯之一。 不过刚毅比较争气，他在跟随慈禧“西狩”路上因病死于山西侯马，没让联军得手。 刚毅视列强为死敌，他这番话的意思就是字面的意思，家产宁愿送给朋友而不送给家里的仆人。 那这句名言怎么又成了慈禧说的呢，那是到了陈天华的《警示钟》里，被简化成了情绪更强烈的“宁予友邦，不赠家奴”，然后到了邹容的《革命军》里，邹容又把它安到了荣禄头上——““此满洲人大忠臣荣禄所以有‘与其授家奴，不如赠邻友’之言也”，因为当时荣禄是革命党的头号对象。 这句话也越来越出名，至于到底是谁说的，也没人仔细去考证，慈禧代表着清政府，有人就认为是慈禧亲口所说，传到后来，就变成了众口相传的模样。 “宁与友邦，不予家奴”虽然不是慈禧说的，另一句著名的话的确是她说的，就是“量中华之物力，结与国之欢心”。 这句话出自辛丑谈判过程中慈禧懿旨“仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心”，其含义是：但仍然命令他将详细的细节内容仔细研究斟酌，要根据中国的物力去赔偿，以保证各国满意。量这个词在文言文中是思量；考虑的意思。 虽然慈禧在清末变得比较疯狂，失去了成熟政治家的稳重，不过不是她说的话，也不能硬安到她头上，看问题还是要实事求是。 当然，清政府一再签订卖国条约，出卖国家利益，这也是事实，同样无法否认。 其实历史上这样以讹传讹的事有很多，如果真有兴趣，还是要通过资料来得出自己的判断，梁启超的《戊戌政变记》是本好书，作为亲历者，里面对那段历史讲得比较客观，现在也得到了广泛认同，对清末几年的历史有兴趣的朋友，可以读一下。

6，“宁赠友邦,不予家奴”，是什么意思？

当年太平天国闹得风声水起的时候，清政府决定向外国借兵征缴，有人提醒这是“引狼入室”，这时慈禧老佛爷说过一句话：“宁赠友邦，不予家奴”,在统治者看来，奴才永远只是奴才，奴才永远不能成为主子，越是身边的人，越不能容忍他爬到自己头上 当年太平天国闹得风声水起的时候，清政府决定向外国借兵征缴，有人提醒这是“引狼入室”，这时慈禧老佛爷说过一句话：“宁赠友邦，不予家奴”,在统治者看来，奴才永远只是奴才，奴才永远不能成为主子，越是身边的人，越不能容忍他爬到自己头上

7，请问“宁予外寇不予家奴”是什么意思？

“宁予外寇不予家奴”意思是： 宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才。 扩展资料梁启超《戊戌政变记》里记载，守旧大臣刚毅说过“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”，到后来排满民族主义兴起，革命派出于政治需要将这句话变成了“宁赠友邦，不予家奴”，并传言是慈禧说的。 “宁予外贼,不予家奴”,很形象的反映了西方压迫再大,也不过是要分 一些战利品,而改良以后则要失去所有,满清会如何选择,不言自明。 “宁与外人，勿于家奴”此言应出自满清慈禧之口。当年八国联军攻入北京，慈禧狼狈逃窜西安，惶惶不可终日。为维持摇摇欲坠的满清政权，慈禧急命谈判大臣并训示：量中华之物力，结于国之欢心。口谕：宁于（赠）外人，不与家奴。 慈禧说过的一句话：“宁赠友邦，不予家奴”，当时太平军打了大半个中国，清庭决定向外国借兵征讨，当时有个大臣提醒说这是“引狼入室”，因为当时外国人正愁没有机会来中国插手呢。 当年太平天国闹得风声水起的时候，清政府决定向外国借兵征缴，有人提醒这是“引狼入室”，这时慈禧老佛爷说过一句话：“宁赠友邦，不予家奴”,在统治者看来，奴才永远只是奴才，奴才永远不能成为主子，越是身边的人，越不能容忍他爬到自己头上 当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军.