本文目录索引

• 1，网络语碧莲是什么意思？
• 2，互联网普及社会人文环境影响学生，老师须提高哪些技能与专业素质
• 3，网络流行文化是否促进了人文精神的传播。
• 4，网络用语“碧莲”是什么意思？从哪里由来？求详细解答(´･ω･`)
• 5，网络词语碧池是什么意思?
• 6，上海逗碧网络科技有限公司怎么样？

1，网络语碧莲是什么意思？

是“逼脸”，不要脸的意思。也可以认为是碧绿的莲花！口语要书面化，换些字来用，看起来更和谐、含蓄、委婉。 例如：药店碧莲： 要点B脸；补药碧莲：不要B脸。再深刻点的话就是：药店碧莲：太不要脸了， 该吃药了。 扩展资料： 韩寒曾在微博上晒出一张自己的书法作品，内容为李叔同的著名作品《送别》，笔迹狂放、气势汪洋，网友震惊之余，开始惋惜“看不懂，看来不能愉快地当亲家了!”被此前“国民岳父”事件搞得莫名其妙的韩寒这次没搭腔。 接着有网友吐槽“没想到依然有这么多无知网友追捧韩寒，这前几个字写得是什么东西。”不想韩寒这次竟然回复称“前面几个字是描述你的，写的是，长亭外，古道边，芳草天。”机智的网友马上心领神会“不要碧莲，岳父大人好机智。”结果，“芳草天”马上被网友炒成网络热词，连韩寒都惊呆了。

2，互联网普及社会人文环境影响学生，老师须提高哪些技能与专业素质

1 心理承受能力。社会与学校相比，生活环境、工作条件、人际关系都有着很大变化，这些变化难免会使那些心存幻想、踌躇满志的毕业生造成心理反差和强烈冲突，这时，心理的承受能力是第一位的，要克服心理障碍，使自己在心理意识上与外部环境取得认同。

2 独立生活能力。参加工作后，往往要自己处理衣、食、住、行等全部事务，对独立生活能力要求较高，这是毕业生无法回避的一种能力素质训练。

3 人际交往能力。走上工作岗位后，人际交往能力的发挥是适应环境的关键。不善于与人交往，就难以与人沟通，就难免将自己封闭起来，以致带来诸多烦恼与痛苦。

4 应变能力。毕业生不可能在学校学到工作岗位上所需的全部知识和能力，只有随时调整自己的知识、能力结构和思想行为方式，才能使自己始终处于主动地位。

要使自己真正成为生活的强者，还需要有创造能力。创造能力素质包括：

1 发现和解决问题的能力。把所学的理论知识运用于工作实际中，善于发现和解决实际问题，这即是实际工作对我们的要求，也是毕业生本人顺利成长的基本条件。

2 动手操作能力。这种能力主要表现为具有一定的文字、图表和计算机操作能力，以理工科毕业生这种能力要求更突出。这也是检验一个毕业生创造能力优劣的重要手段。

3 组织管理能力。把工作岗位的人力、物力、财力、时间、信息等要素科学地组织起来并有效地完成所担负的任务，这种能力不仅领导干部应具备，毕业生作为高层次的人才也应具备，这是适应新的生活方式必备的能力素质。

3，网络流行文化是否促进了人文精神的传播。

. 什么是人文精神? 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。 2. 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 3. 人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演） 4. 因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。 5. 坚持“以人为本”，就是要关注民生、体察民情、尊重民意、保障人权， 6. 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是构成民族文化个性的核心内容,是衡量一个民族文明程度的重要尺度。建设和谐文化，倡导和谐精神，其中的一项重要内容就是倡导人文精神。网络文化作为和谐文化的重要组成部分，必然要反映和谐文化的人文要求和人文期待。深入把握网络文化的人文意蕴，有助于我们更为清晰地界定网络文化的人文底色，更为深入地挖掘网络文化的人文传承，更为自觉地推进网络文化的人文提升。 网络文化的人文底色 网络文化是社会主义精神文明建设的重要组成部分，对人们的精神生活的影响越来越大,自身也蕴涵着厚重的人文精神。准确界定网络文化的人文底色，倡导人文精神，塑造美好心灵，弘扬社会正气，是发展社会主义先进文化的内在要求。 网络的平等性、兼容性、自由性和虚拟性使它保持平民姿态，向社会各个阶层开启人文思考的民主权力，把一个开放而自由的媒体平台展现在人们眼前，打破了权力话语对媒体的控制，改变了过去的“点－面”传播体制，任何人进入网络空间，都可获得掌握信息的主动权。因此，这种开放的网络体制开启了网络文化的民主取向。网络文化的这种民主取向已经超越了文化本身的权力语境而具有了人文价值意义。网络文化是表征自由的最好方式，其最核心的人文本性就在于它的自由性。网络解放了以往人文自由中的某些不自由，更有利于网络民意的表达，为人文精神的舒展提供了理想的精神空间，使网络文化呈现出灵动迷人的人文底色。 在社会分工的制度模式下，专业知识的纵向积累和横向分割造成了知识增长与信息壁垒的同步延伸，隔断了社会群体之间的交往和理解，形成了如哈贝马斯所说的“专家文化”和“知识精英”。网络文化在不破坏甚至有助于专业分工的前提下，以快捷方式和廉价手段为大众提供接近各种专业知识的机会，其意义不仅在于“公众理解科学”，还在于人文精神走进民众，知识走进生活，科学融入人文，技术贴近生命力的感受。这便是网络文化色泽饱满的人文底色。 在网络文化日渐成长壮大的今天，辨识和倡导网络文化应该具有的人文底色，旨在从价值理性上给这种新的文化形态添加底气和骨力，使网络文化获得更多的人文情怀和终极道义，是网络文化真正走进一个历史的节点，赢得历史的尊重的必由之路，也是网络文化人文底色中最基本的本体论价值。 网络文化的人文传承 人文传承是所有文化形态的生命活力源泉，网络文化也不例外。网络文化的人文传承是网络文化主体心理状态的反映，也是网络文化的整体性人文精神反映。网络文化的人文传承是指通过互联网载体对人文精神的承传和培育，既可以是纵向的继承和积淀，也可以是横向的辐射和影响。互联网具有信息集成、平等交互、媒体兼容、时空超越和联通共享的功能，因此，网络文化的人文传承具有自己独特的信念和价值外显表达方式，表现为自由精神、独立精神、人文精神、科学精神、创新精神和批判精神等多种形态。 网络文化的飞速发展使人文精神的传播获得了超越时空的普遍意义，使人类自由、平等、公正、人性、人道等人文精神，第一次真正跨越国界、超越时空。人文精神通过全球互联网，通过全球网民在网络平台上的互动，实现了其超越时空的普遍意义。网络的开放性、互动性，为不同民族的文化、不同民族的人文精神的交流，奠定了广泛的基础。另外，网络的即时性和共享性，为人文科学的研究，为共享人类思想文化成果提供了普遍现实的条件。 人既是网络文化的主体，又是网络文化的客体。因此，网络文化的人文传承要遵循以人为本的宗旨，要把人作为出发点，同时又把人作为落脚点，尊重人、关爱人、成就人。要在全社会提高人文素质，构建网络文化发展的良性生态；要建设最能体现人的价值追求的社会环境，切实提升和美化人的精神世界；要充分利用好网络平台，使人文精神作用于人的心灵和知性，使网络文化担当起人文精神的现代传承的历史使命，拓展自身发展的无限空间。 网络文化要坚守自己的人文关怀传统与现实品格，坚持它的人道主义和人文精神。要积极引导网络文化积极而有深度地参与现实生活，使网络文化中的人文精神、人文传统成为网络文化发展的不竭动力；使传承人文精神始终成为网络文化的主旋律。 网络文化的人文提升 人文提升是所有文化形态紧密契合时代精神，呼应时代人文创新需求，不断实现与时俱进的关键。网络文化本身并不能自发自觉地产生和塑造人文精神，实现人文提升。因此，对网络文化的发展走向进行有效的引导和梳理，不断提升网络文化的人文内涵，增强网络文化的人文气息，是网络文化顺应时代要求，实现创新发展的应有之义。 网络文化不仅为促进文化生产与消费开拓了广阔的空间，而且也明显地丰富了文化景观，扩大了文化辐射，活跃了文化生活，实现了文化共享。作为一种崭新的文化发展形态，网络文化本身良莠互现，优劣并存。尤其是网络文化以其广泛、快捷、大量的生产方式与传播方式，对大众生活空间的强制性占有，以及在这个过程中所形成的新的文化霸权和精神控制力量，如不加以及时、合理、有力的调节与引导，很容易破坏文化生态的平衡，诱使人们审美情趣的畸化，如人格的扭曲、人际关系的障碍、对技术的盲目崇拜等，这些都对人文精神的弘扬带来消极的影响，必须予以高度警惕和极大关注。 在网络文化飞速发展的今天，更要关注人类的精神家园，不能忽略人类心灵的塑造。事实也证明，离开人文精神的辅佐和道德精神的参与，网络文化就有走向邪路的危险。居高不下的网络犯罪、层出不穷的信息污染、令人胆战心惊的电脑黑客及道德滑坡、亲情隐退造成的人与人的欺诈和防范等已向人类敲响了警钟。要通过人文文化的交流，自觉地、有意识地调整自我与社会、科技发展的关系，培养尊重个性、平等、自由，追求理想情操和人格完善，具有对他人、社会、人类责任意识的新的伦理精神，进而促进网络文化的创新，使网络文化的发展与人的全面自由发展保持良性互动，不断提升网络文化的人文境界和人文品位。 提升网络文化的人文精神，就要以合理的文化态度来面对网络文化。一要充分弘扬网络文明，主动提升创新和竞争意识，将网络文化置于社会文化的大背景中，理性公正地认识、评价、接纳它；二要通过网络建立起促进和谐社会人文精神传播的内在机制，使网络文化真正成为传播人文精神的重要阵地，树立人文精神在网络文化中的权威性；三要通过全社会的共同努力，坚持不懈地对网络文化施以人文关怀与人文提升，积极有效地赋予网络文化以尽可能多的精神价值、道德品位、文明素质与思想蕴涵，使网络文化在不断地汲取、扬弃与升华中走向完美与成熟。

4，网络用语“碧莲”是什么意思？从哪里由来？求详细解答(´･ω･`)

　　碧莲：是“逼脸”,不要脸的意思。也可以认为是碧绿的莲花！口语要书面化，换些字来用，看起来更和谐、含蓄、委婉。

　　药店碧莲（要点逼脸）
　　补药碧莲（不要逼脸）

　
　出处
　　补药碧莲来自于一则 网络跟帖，原话是 这样的，
　　一条评论跟贴：“就你这种奴隶狗思想，他们才会越来越补药碧莲。"

　　药店碧莲出处完整版：
　　许仙的儿子许士林结婚当晚看着床上的表妹一言不发。
　　他没有动，他没有像其他年轻人一样迫不及待的掀开红盖头，扯掉凤冠，扒掉霞帔。
　　他在沉默，他在思索，他在回忆。
　　他最爱的最想要的不是这个表妹，而是那个风情万种的兔子精胡媚娘。
　　他……终于爆发了。
　　他冲出了洞房，在客厅的地板上疯狂的打滚嘶吼。
　　“我要媚娘!我不要表妹!我不要碧莲!我不要碧莲!”
　　“我要媚娘!我不要表妹!我不要碧莲!我不要碧莲!”
　　后来不忍孤独终老的碧莲开了药店……
　　后来不忍孤独终老的碧莲开了药店……
　　后来不忍孤独终老的碧莲开了药店……
　　药店碧莲这个成语后来专门用来形容注定单身的人。
　　药店碧莲到底是什么意思?谐音是：要点逼脸!意思是太不要脸了，该吃药了亲。
　　补药碧莲到底是什么意思?出自哪里？就是 不要逼脸的意思， 给脸不要脸，吃补药都要不回脸来。

5，网络词语碧池是什么意思?

该词时候现如今常见的为网络用语，意思是骂人是“贱人”、“婊子”等 拓展： “碧池”的出处在哪 出自英文单词“bitch”。翻译成中文意思为母狗，可引申为人的贬称“贱人”、“婊子”、“人渣”等。 翻开《牛津英语词典》便不难发现，这个词早在15世纪就被用来贬低女性。根据语言历史学家杰弗里·休斯（Geoffrey Hughes）的说法，这个词之所以邪恶，主要是因为母狗的典故：母狗的崽子比较多，所以这个词也被用来特指滥交的女人。所以，一开始骂人“碧池” 是一件难以饶恕的事情，直到上世纪二十年代，“碧池” 才成为骂街吵架的热门词汇，甚至这个词 在报纸上的使用率足足增加了一倍。到了80年代，这个词被在Hip-Hop中被频繁的使用，加之美剧的流行，该词越来越多的被传播开来，开始走红网络。

6，上海逗碧网络科技有限公司怎么样？

上海逗碧网络科技有限公司是2015-08-06在上海市嘉定区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于上海市嘉定区陈翔路88号7幢3楼A区3080室。 上海逗碧网络科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是913101143510947660，企业法人王竑辉，目前企业处于开业状态。 上海逗碧网络科技有限公司的经营范围是：从事网络技术、计算机技术领域内的技术咨询、技术转让、技术开发、技术服务，计算机、软件及辅助设备、电子产品、艺术品（除文物）的销售，商务咨询，企业管理咨询，市场营销策划，企业形象策划，图文设计制作，会务服务，文化艺术交流策划，展览展示服务，建筑装饰装修建设工程专项设计，电子商务（不得从事增值电信、金融业务）。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。 通过百度企业信用查看上海逗碧网络科技有限公司更多信息和资讯。