本文目录索引

• 1，什么叫哲学
• 2，哲学是什么意思？
• 3，中央台《是真的吗》节目里面的小倩是谁啊叫什么
• 4，聂小倩的故事是哪个朝代的啊？
• 5，聊斋志异中聂小倩故事简介
• 6，动画《千与千寻》是否涉及抄袭《小倩》？
• 7，《小倩》跟《千与千寻》谁的时间更早？怎么感觉有的画面好相似。
• 8，动画《千与千寻》涉及抄袭《小倩》，这件事情是否真的存在？
• 9，历史上真的有宁采臣这个人吗?
• 10，燕赤霞历史有这个人吗?

1，什么叫哲学

哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。 扩展资料第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。 除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。 哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。 唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。 参考资料：百度百科-哲学

2，哲学是什么意思？

哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。
作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。世界观的形成是一个过程。开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。
当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。
人们的世界观并不都是一样的。因为：第一，在人类发展的各个历史阶段上，由于实践水平、科学技术发展水平的不同，致使人们对世界以及人与世界关系的认识在深度和广度上也有的所不同。第二，由于人们的经济地位、根本利益和在社会生活中分工的不同，使得各自对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，因而他们的世界观也会有明显的区别。特别是在阶级社会中，不仅不同阶级有不同的的世界观，即使同一阶级内部的不同阶层，同一阶级的不同发展时期，其世界观也会呈现出差别性。所以，作为理论形态世界观的哲学，在不同历史时期和不同阶级之间，其内容和形态也有许多不同。在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现，是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。哲学作为一种理论体系，只能在社会分裂为对立的阶级，从而一部分人得以摆脱繁重的体力劳动而专门从事脑力劳动的条件下才能产生。因此，哲学从其产生的那天起，就深深地打上了剥削阶级的烙印，为剥削阶级所垄断并且为他们服务。只有马克思主义哲学的诞生，才意味着劳动人民真正有了自己的哲学。

3，中央台《是真的吗》节目里面的小倩是谁啊叫什么

沈思倩。 沈思倩 湖南人,“2008年星姐选举”总决赛冠军! 《是真的吗》是中央电视台财经频道推出的互动求证节目，由黄西、陈蓓蓓担任主持人。 《是真的吗》在节目形式上创新性地融合了脱口秀节目和科教节目的特点用娱乐、幽默的表现形式传达严谨、科学的内容。 节目于2013年4月28日起每周六晚18:30在中央电视台财经频道首播。

4，聂小倩的故事是哪个朝代的啊？

　　没有朝代，是虚构的。
　　聂小倩是一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩、小妾又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。

5，聊斋志异中聂小倩故事简介

（聂小倩，蒲松龄小说《聊斋志异》中的人物，为女鬼。）
香港电影《倩女幽魂》
宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”
适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚！”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。
宁以新居
久不成寐。闻舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窥之，见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣?绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻；但意似蹙蹙。”妇曰：“婢子不宜好相识。”言未已，有十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听；又许时始寂无声。
方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外忽返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊囊！”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故。经宿，仆亦死，症亦如之。向晚，燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意。宵分女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务，腆颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”又问：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”宁感谢，问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。
辰后具酒馔，留意察燕
明日恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧襆，违之两俱不利。”宁谨受教。既各寝，燕以箱箧置窗上，就枕移时，齁如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且告以所见。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我剑客也。若非石棂，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”曰：“剑也。适嗅之有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。
迨营谋既就，趣装欲归
明日，视窗外有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐，情义殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从受其术。曰：“如君信义刚直，可以为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也。欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂，母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。
女窥知母意
日暮母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐；移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，颦蹙欲啼，足?儴而懒步，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出。
宁妻病废，母劬不堪
先是，宁妻病废，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝饮食，半年渐啜稀酡。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不知辨也。无何，宁妻亡，母隐有纳女意，然恐于子不利。女微知之，乘间告曰：“居年余，当知肝膈。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶意，但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。女善画兰、梅，辄以尺幅酬答，得者藏之什袭以为荣。一日俯颈窗前，怊怅若失。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄致他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟栗。”乃悬之。次日又命移悬户上。夜对烛坐，欻有一物，如飞鸟至。女惊匿夹幕间。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，睒闪攫拿而前，至门却步，逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿索如故。宁骇诧，女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。
后数年，宁果登进士。举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。
编辑本段
白话文译文

浙江人氏宁采臣，为人慷慨豪爽，方正自重。常常对人说：“我一生中没同时爱过两个女人。”
宁采臣有次恰去金华，到城北后，进一座寺庙里休息。寺庙大殿宝塔十分壮丽，但地上长满比人还高的蓬蒿，好像没有有人来来往往的踪迹。东西两侧僧人居住的房舍，门都虚掩着，只有南面一间小屋的门上，好像挂着一把新锁。殿东角有一片修竹，台阶下有大池塘，里边野藕丛生，已经开花。宁采臣很喜欢这个幽静的地方。此时恰逢学使来主持考试，城中房舍租金很高，于是考虑在这里住下，就散步等待庙中僧侣回来。
傍晚时，有个读书人来开南面小屋的门。宁采臣走上前行礼，并且告诉他自己想在此留宿。那个读书人说：“这里没有房主，我也是个在这里借宿的人。你不怕冷清住在这里，我早晚都能向你讨教，真是不胜荣幸。”宁采臣很高兴，铺些蒿草当床，又架起木板当桌子，打算在这里住些日子。
这天夜晚月光皎洁，宁采臣和那位书生一起坐在大殿的走廊聊天，各自说自己姓名表字。书生自己说：“我姓燕，字赤霞。宁采臣想他是来应考的秀才，但听他的口音，根本不像浙江人。于是追问那书生，书生自己说：我是陕西人。”语气朴实诚挚。等到两人说完了话，于是相别就寝。
宁采臣因为在陌生的地方居住，久久难以入睡。他听见北边房里有人窃窃私语，好像住有家眷。他起身趴在北墙石窗下，悄悄看了一眼。看见短墙外一个小院落里，有一位四十多岁的妇女，还有一个老婆子穿着褪色的红衣服，头上插有银梳，一副驼背衰老的样子，那两人在月下说话。妇人说：“小倩为什么久久不来？”老婆子说：“可能是好友来了吧。”妇人说：“她没向姥姥发牢骚吗？”老婆子答道：“没听到，但她看上去很忧虑。”妇人说：“小丫头不能当作知己人看待。”
话未说完，就有个十七八岁的女孩进来了，模样好像很美。老太婆笑着说：“背后不说人，我们两个正说你呢，没想到你这个小妖精悄悄进来了，幸亏我们没说你什么坏话。”老太婆接着说：“小娘子长得好比画中人，我要是个男人，也会被你把魂勾跑。”女孩说：“姥姥不夸奖我几句，还有谁会说我好？”妇人和女孩子说了些什么，宁采臣没有听清。他想这是邻居家眷的私语，所以躺回草床不再听她们说话。过了一会儿，寺庙里一片寂静。
宁采臣刚要入梦境时，觉得好像有人进了他的卧室。他急忙起身一看，发现是北院那个叫小倩的女孩子进来了。他不由得吃了一惊，问她进来干什么，她说想跟他一起睡。宁采臣一本正经地说：“你不怕别人议论，我还怕别人说闲话呢。偶然一失足，就会成为一个道德沦丧的无耻之徒。”女孩说，夜里没人知道。宁采臣大声责骂,女孩犹豫徘徊想要说什么。宁采臣吼道：“快走开！要不然，我就要喊南边小屋里的人了。”听了这话，那女孩有些害怕，只好走开了。刚走出门又转身回来，把一锭金子放在宁的床褥上。宁马上把它扔到院子的台阶上，斥责说：“不义之财，弄脏了我的口袋。”女孩羞愧地拣起金子走了，嘴里还说：“这个男人真是铁石心肠。”
第二天一早，有个兰溪的书生带着一个仆人来应考。他们住在寺庙的东厢房里。不料，书生竟在当天夜里暴死了。死后发现，他的脚板心有个小限孔，像是被锥子刺的，还有一缕缕血丝流出来了。大家都不知道这是怎么回事。过了一个晚上，书生的仆人也死了，他的症状和书生一模一样。晚上，燕生回来了。宁采臣问他知不知道死因，他认为这是鬼魅干的。宁采臣为人耿直，根本没把鬼的事放在心上。
到了夜里，那个女孩子又来找他。她对宁采臣说：“我见过的人多了，但没有像你这样刚直的人。你有圣贤人的品德，我不敢欺骗你。我叫聂小倩，十八岁就病死了，埋在这座寺院旁，不幸遭受妖物的威胁，干了不少伤天害理的下贱勾当。我用容颜去迷惑别人，这本来并不是我愿意做的。现在这寺中没有人可以杀，鬼夜叉很可能要来杀你。”宁采臣听了这话，十分惊骇，他请求小倩帮他想办法。聂小倩说：“你跟燕赤霞住在一屋便能免除凶灾。”宁采臣问了一句：“为何不去迷惑燕赤霞？”小倩回答说：“他是个奇人，鬼妖不敢接近他。”宁采臣又问：“你们怎么样去迷惑人呢？”聂小倩说：“和我亲昵的人，我悄悄用锥子刺他的脚心，这样，他很快就昏迷过去了，于是，我再吸他的血给妖怪喝。有时候，我用金子去勾引，其实那不是金子，而是罗刹鬼的骨头。这东西留在谁那里，就能把谁的心肝掏去。这两种方法，都是迎合而今人们贪色好财的心理。”宁采臣问她什么时候戒备，她说明天晚上。临别时，小倩哭着说：“我掉进了大海，找不到岸。你是仗义君子，一定能救苦救难。如果你能把我的朽骨带到一个清净的地方安葬，我将感激不尽。”宁采臣答应了她的要求，问她的坟在哪里，她说：“请记住，白杨树上有乌鸦巢穴的地方便是。”说完出门，片刻消失不见了。
第二天，宁采臣恐怕燕赤霞外出，便早早到他房里，邀请他喝酒。上午九十点钟，酒菜准备好了。在酒席上，宁采臣留意观察燕赤霞。宁采臣表示想和他同屋睡，燕赤霞推辞说自己喜欢清净，宁采臣不听，到了晚上，强行把铺盖都搬过来了，燕赤霞不得已，只好跟他同睡，他嘱咐宁采臣：“我知道你是个大丈夫，对你也很钦佩。不过，我有些私事，不便明说。请你不要翻看我的小箱子。否则，对你我两人都没好处。”宁采臣很恭敬地答应了。后来，各自就寝。燕赤霞临睡前把小箱子放在窗台上，过了一会儿，他就鼾声如雷。宁采臣半天也睡不着。大约一更时分，他发现窗外隐隐约约有人影，正慢慢靠近窗户朝里看，目光闪闪。宁采臣很害怕，正要喊叫燕赤霞，忽然听见有个东西从小箱子中飞出，像一匹白绸缎闪闪亮，折断窗户上的石格，猛然一射，随即像电光一样熄灭了。这时，燕赤霞醒来起身，宁采臣假装睡着了，在暗中观察他。只见燕赤霞拿起箱子检查，从里面取出一个东西，映着月光嗅了嗅。那东西亮晶晶的，大约有两寸长，一片韭菜叶子大小。然后，燕赤霞把它紧紧包牢，又放进箱子里。燕赤霞自言自语：“什么老妖怪，竟敢有这么大的胆子，把我的箱子都给弄坏了。”于是，他又躺下来。
宁采臣觉得太奇怪了，便起身问燕赤霞，并把刚才所看到的情节都告诉了燕赤霞。燕赤霞说：“既然我们已成好朋友，我也就不必再隐瞒了。我是个剑客。要不是那个石格子阻挡，妖怪当时就会死的。虽说它这次没死，但他已受了重伤。”宁采臣问他刚才藏起来的是什么东西，燕赤霞说是剑，并说刚才闻它，上面有股妖气。宁采臣说想看看这柄剑，燕赤霞拿出来给他看，原来，这是一柄亮闪闪的小剑。于是，宁采臣更加重视燕赤霞。
第二天一早，宁采臣到窗外查看，发现地上有摊血迹。这天，宁采臣走出寺院，在寺院北边，他看见一片荒冢。再一看，果然有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。
宁采臣办完事以后，急忙整理行装准备回家。临行前，燕赤霞设宴送行，并把破皮囊赠送给宁采臣，他告诉宁采臣：“这是剑袋。你好好收藏，它可以避妖怪。”宁采臣想跟他学剑术，燕生说：“像你这样信义刚直的君子，本来是可以学的，但你是富贵阶层的人，不是干我这一行的。”宁采臣撒谎说有个妹妹葬在寺院北边，打算迁葬。于是，他挖出聂小倩的朽骨，用衣衾包好，租船返回家。
宁采臣的书斋靠近郊野。他回家后就将小倩的坟建在斋外。建好安葬后，他祭祀说：“可怜你孤零零的，把你葬在我小屋旁边，这样，你的悲欢我都能听见，希望你不会被鬼雄欺负。一杯水酒，不成敬意，请不要嫌弃，把它喝了罢！”他祝福完以后正准备回家，忽然听见身后有人喊道：“请等等我！”回头一看，竟是小倩。聂小倩笑着谢宁采臣：“你的信义，我永远也报答不尽。请让我随同你回去，拜见婆婆，就是做个丫头小妾也心甘情愿。”宁采臣细细打量她，见她肌肤细嫩，小脚尖尖，身材娇娇，妩媚动人。
于是，便带她一同回到书斋。宁采臣让她先坐一会儿，他先进去告诉母亲。他母亲听说后感到很吃惊。当时，宁采臣的妻子已病了很长时间，母亲叫他不要声张，以免刺激病人。他们母子正说着话，聂小倩已悄悄进屋，跪在地上拜见宁采臣的母亲。宁采臣介绍说：“这就是小倩。”宁母惊慌地看了看她，心里很害怕。聂小倩说：“我孤单一身，远离父母兄弟。承蒙公子关照，使我摆脱了困境。因此，我愿意侍奉他，以报答他的恩德。”宁母见她模样很可爱，才敢与她说话。宁母说：“姑娘肯照顾我儿子，我这个老太婆当然很高兴。只是我一生仅养了这个儿子，要靠他传宗接代，不敢让他娶个鬼妻。”小倩说：“我真的没有二心。九泉之下的人既然得不到您的信任，那就让我把公子当兄长对待，听候您老人家的吩咐，早晚伺候，行不行？”宁母觉得小倩的话说得很真诚，便答应了。小倩说她想拜见嫂夫人，宁母推辞说宁妻患病在床，多有不便。小倩也就没有去。接着，小倩立即到厨房，给母亲做饭。她在宁采臣家进进出出，穿堂入室，像是来了很长时间一样，一点都不陌生。
天黑以后，宁母有些怕她，要她先回去睡觉，却不给她准备床被。小倩意识到这是母亲赶她走的信号，于是，她就走了。经过宁采臣的书房时，她想进去，又不敢进，在门外徘徊。宁采臣叫她，她说：“房里有剑气，叫人害怕。前些时候在路途上不敢见你，就是这个缘故。”宁采臣顿时想起燕赤霞送给他的破皮袋，于是，他赶忙把袋子拿下来挂到别的房间去了。小倩这才进了书房，在烛灯边坐下。坐了半天也没一句话，后来，她问宁采臣：“你晚上读书吗？我小时候念过《楞严经》，现在多半已忘光了。请你帮我找一册，夜晚空闲时我请大哥指点指点。”宁采臣答应了。 两个人又无话可讲，小倩也不说告辞。到了二更以后，小倩还坐在书房里不走，宁采臣催她，她伤心地说：“我是外地来的孤魂，特别害怕到荒墓里去。”宁采臣说：“这里没有别的床，而且兄妹之间，也应该避嫌。”小倩站起身，一副愁眉苦脸要哭的样子，想迈步却又迈不开步子。她慢吞吞地走出书房，过了台阶就不见了。宁采臣心里很可怜她，想留她睡在别的床上，又担心母亲会责怪。
第二天一早，小倩向母亲请安，端水给她盥洗，家务活忙个不停，而且，样样都合宁母的心。傍晚时，小倩自动离开书斋。她经过书房时，经常借着烛光念经，直到宁采臣要睡觉时才凄然离去。本来，自从宁妻病倒以后，宁母便操持起所有的家务，她已疲劳不堪。自从小倩来到家以后，宁母就清闲多了。天长日久，宁母和小倩渐渐熟悉，她对小倩也越来越疼爱。到后来，宁母已忘记小倩是个鬼变的，而不忍心晚上叫她走，便把她留下来跟自己一起睡。小倩初来时，不吃不喝，半年后才开始吃点稀饭。宁采臣母子都很喜爱她，从来不说她是鬼。
不久，宁妻病逝了。宁母想收小倩做儿媳，但怕她不能生儿育女，小倩说采臣将有三个男孩，不会因为有鬼妻就没有后代。于是，宁家大办酒席，遍请亲友。婚礼那天，小倩穿戴一新，大大方方地出来见亲友，令满堂亲友都看呆了。人们不怀疑她是鬼，而怀疑她是仙人。于是各方的亲戚都来祝贺他们，并且争相拜见小倩.小倩擅长画兰花梅花，经常作画答谢宾客，得到画的人把画收藏好并且以得到小倩的画作为荣耀。一天小倩靠在窗前，忧心忡忡的样子。忽然问：“革囊在哪里？”宁采臣说：“因为你怕它，所以把它收藏在了其它地方。”小倩说：“我受到生人的气息已经很久了，应该不再害怕，最好将革囊挂在床头。”宁采臣询问她这样做的原因，小倩说：“这几天以来，心里的忧患没有停止过，料想金华的那妖怪，记恨我逃跑了，恐怕早晚要找过来。”宁采臣于是拿革囊过来。小倩反复看了看，说：“这个是剑仙用来盛装人头的，现在破成这样，不知道杀了多少人。我现在看到它，也还是浑身发抖。”于是把革囊悬挂起来。第二天又让宁采臣移挂到门口。晚上两人点灯相对而坐，忽然有一个象鸟一样的东西飞来了。小倩吓得躲到了夹幕里，宁采臣看着那个东西如夜叉一般，雷电般的眼睛，血色的舌头，浑身发光快速向前，到了门口停住了，徘徊了好久，慢慢靠近革囊，用爪子抓取革囊，好像要将它撕裂。革囊忽然响了一声，变得跟篑一样大，恍惚之间有鬼物从革囊里突出半身，并且将夜叉揪入了革囊，于是就安静了下来，革囊也变回之前的样子。宁采臣又惊又怕，小倩也出来了，高兴地说：“没事了！”一起看革囊里面，只有清水而已。
几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一个男孩。后来宁采臣又纳妾了，小倩和她各生了一个男孩。他们的孩子后来也成了一个有名望的人。

6，动画《千与千寻》是否涉及抄袭《小倩》？

我认为《小倩》的故事来源自清代小说家蒲松龄的文言短篇小说《聂小倩》，以及相关的当代影视作品。 《小倩》讲述的是贫困书生宁采臣和女鬼聂小倩的人鬼情缘故事。一路收债的宁采臣误入鬼幻世界并对聂小倩一见钟情，聂小倩原本只想吸取宁采臣的阳魂交差，却被宁采臣真情所打动。二人克服了重重障碍，最终有情人终成眷属。 ● 《小倩》海报 而《千与千寻》讲的是千寻意外来到神灵异世界后，为了救变成猪的爸爸妈妈，经历了很多磨炼的故事。故事情节估计大家都熟烂于心，这里就不展开赘述了。 《小倩》是徐克编剧和导演的作品，1997年在香港上映，而《千与千寻》是2001年在日本上映。从时间上来说，《小倩》确实比《千寻》上映得早，而宫崎骏团队要在看完《小倩》后，创作《千寻》也是够时间的。 ● 《千与千寻》海报 网友为了证明《千寻》与《小倩》的“高相似度”，举了许多例子。笔者在这里综合整理了一下二者的相似之处。例如： 男女主都是人与非人的设定。两片的主角都有“宠物”相伴，宁采臣有爱狗金坚，千寻有被钱婆婆施法变成的老鼠坊宝宝。 ● 两片中的主角都拥有“宠物” 片中除了有许多鬼神出没，还有一只黑化的大怪物，一边是小倩爱慕的“偶像”黑山老妖，另一边是吃撑了的无脸男。 姥姥和汤婆婆都是作为反派的老太婆形象出现的，都有“暴走”的场面。 ● 两片中的反派都是“老太婆” 同时，两片的场景和情节等也有相似的地方。例如： 街景，到了晚上，鬼神之地一片歌舞升平的样子，建筑布局有相似之处。桥，宁采臣与小倩在桥上交谈，而千寻也在桥上与白龙相会。 ● 街景对比 交通工具，投胎火车和电车都有“一去无回”的特点。 ● 一去无回的交通工具 水，小倩为了躲避阳关，潜在水里，宁采臣就在水里与小倩互动；河川是白龙曾经的栖息地，也是第一次与千寻相遇的地方 ● 两片中水元素的运用 在情节上，剧情都是人类误入鬼神之地，然后一方协助另一方逃离。鬼神排斥人类，《小倩》里的鬼怪听到人类的心跳声，要捉宁采臣；千寻混入油屋，也因人类的气味遭到嫌弃。 坠落，宁采臣和小倩一起从高空坠落，而千寻也有和负伤的白龙下坠的情节，还有前面提到的黑色大怪物和老太婆的暴走，等等。 ● 两片中都有“坠落”的情节 笔者虽然赞同宫崎骏团队在创作《千寻》的时候，有可能对同样以鬼神世界为背景的《小倩》有所参考，但是部分相同元素的出项更多是巧合，无论如何也说不上“抄袭”。 因为虽然两个片子里有看似吻合的地方，但是最核心的剧情以及片子传达的寓意都是不一样的。 角色设定上，既然选择了鬼神题材，那么一人一鬼（非人）的男女主设定以及鬼神的大量出现是再正常不过了。 因此，黑色的运用也是很正常。黑山老妖的黑化让小倩反省了爱情；无脸男本身是个卑微的“小透明”，它的隐身技能需要用黑色到透明的渐变来表现，而它的黑化则是“失败社交”的体现。● 两片中都有黑化的大怪物 至于“宠物”，宁采臣的狗在片中的作用纯粹是卖萌增加笑料的，而老鼠坊宝宝本质上不能算是宠物，他是因魔法变成的，跟着千寻探索外面的世界，有一种“巨婴打破保护壁垒”的那么一个成长寓意。 而反派形象，姥姥是千年树妖，因失去阳魂的滋养而“老去”；汤婆婆意识到身边重要的东西都失去了，才暴怒的。这个侧面特写都被运用在片子中，是因为这个角度的确是表现面目情绪的最佳角度。 ● 两片中的男女主都在桥上交谈 场景方面，晚上鬼神出没都属于正常设定，街景布局有些相似，这里不排除有做过参考，但是画风和建筑本身还是不一样的。说到桥，会让人想起奈何桥，一座跨越生死的桥。因此，桥可以说是鬼神世界里常用的元素之一。 水元素的使用方面，《小倩》中，水只是一个媒介的存在，而《千寻》中的水，作用不仅是人物相遇的契机，它还有着人类对环境破坏污染的隐喻。 ● 《千与千寻》里被污染的河神 情节上，两个故事的主线都是完全不一样的。《小倩》主要是人鬼的爱情故事，而《千寻》的故事情节更加丰富，内涵也更加耐人寻味。没有人鬼的冲突，就没有剧情的跌宕起伏。不同种类的存在，一开始总是势不两立，相互排斥。 至于男女主下坠的情节，那是因为不是凡人的那个都会飞，在受伤了剧情中就有一个高空坠落的情节可以发挥。 ● 白龙被纸片攻击 作品里有相似的元素出现，可能是有所参考借鉴，也可能是偶然的，毕竟像鬼怪传说、古建筑风格等这些文化本身就是有相似之处的。如果仅仅说出现了前人作品中的元素就定义为抄袭，那未免太不尊重后人的创作了。 另外，宫崎骏也曾经公开表示对《小倩》的喜欢。宫崎骏与徐克私下有交情，对作品进行了交流讨论也不出为奇。● 《小倩》人物动画导演远藤哲哉 在《小倩》的制作表上，我们能看到几个日本人名字。其中远藤哲哉就是来自吉卜力工作室的，他是《龙猫》的副导演。据说宫崎骏与徐克曾经想一起合作，可惜未能实现，于是宫崎骏特意在徐克制作《小倩》的时候，派自己的团队成员去交流合作。 虽然有吉卜力成员参与了《小倩》的制作，但是也没有直接证据证明，远藤哲哉参与了《千寻》的制作以及有团队成员搬运了《小倩》的创作。 总而言之，不排除有《千寻》参考了《小倩》的可能，但局部的借鉴仍然属于创作的正常操作，这跟抄袭还是有本质区别的。 《千与千寻》制作揭秘 吉卜力工作室位于日本东京的郊区，在这里诞生了《千与千寻》这部经久不衰的作品。 《千与千寻》的创作很好地诠释了“源于生活，高于生活”这句话。我们可以在《千寻》的人设、场景、声效、剧情和寓意等发现生活的影子。 ● 搬家路上的千寻 千寻，一个性格不太合群、要躲在父母怀里的10岁女孩，源于宫崎骏一个朋友的女儿。宫崎骏每年都会邀请他们家来做客，所以他捕捉到了这个10岁小女孩最天然的性格。 他在想象：假如把她放入一个变化多端的异世界，她能自己会始终保持这样的状态吗？于是宫崎骏产生了要拍《千与千寻》这部电影的动机。 千寻爸爸的人设来源于宫崎骏的那个朋友，也就是“千寻”自己的爸爸。片子里爸爸开车找不着方向，吃东西时狼吞虎咽的样子，都是本人最真实的状态。而千寻妈妈则源自吉卜力团队里的一位女成员，宫崎骏把她吃饭时手肘垂直朝下的细节都放进了片子里。 可以说，一切与宫崎骏有交集的人都有可能成为他的人设来源，然后被拍进他的作品里。 ● 千寻与正在吃东西的父母 在吉卜力工作室附近坐落着一个开放式博物馆，里面展现了17世纪晚期到19世纪中期的原始建筑。宫崎骏很喜欢在黄昏的时候进博物馆逛逛，结合现实取景，最终这些美轮美奂的建筑就呈现在作品里。例如：油屋的门面，取景于日本四万温泉积善馆，红色桥梁，取景于它门前庆云桥。 ● “油屋”取景于日本的四万温泉积善馆 每个星期，吉卜力工作室都要开会商讨一些制作细节。有一次，宫崎骏提到“白龙的受伤坠落”的情景应该这样表现： 作为一条龙，它不会坠地，而是啪一声地撞在墙上像只壁虎一样；当它抓着壁柜时，应该像蜥蜴一样有架势；而当它掉下来的时候，要像从树上掉下来的毒蛇，它会保持自己的姿势坠落，而不会软绵绵地滑下来；当龙受到了约束要反抗时，动作就应该像一条正被人宰杀的鳗鲡。 ● 受伤的白龙 在故事里，还有一段千寻让白龙吃下丸子的情景。为了表现龙的嘴巴是如何被强行张开的，宫崎骏手舞足蹈地说：就像抓着狗的鼻子，然后强行给狗喂它不喜欢吃的东西那样，狗会努力紧闭嘴巴，同时露出牙龈。 年轻的团队成员能大致理解，但并不能准确感受到狗反抗的动作，因为他们不怎么养狗，养的都是猫。于是，他们特意去了兽医院，观察狗的牙龈，还把手伸进狗嘴巴时的情景拍下来，以便观察研究。 ● 吉卜力团队去兽医院观察狗 作画是制作动画最重要的环节之一。团队需要画出关键动作，关键动作经过修正后，再从中填充其它动作的空隙。这些大量的工作通通都是手绘。 据不完全统计，《千与千寻》的原稿有上万张。当时，离上映还有六个月，团队的关键动作只画了一半。 ● 串联关键动作图 为了赶上首映，团队不得不增加至40个关键动画创作员，以提高效率完成关键动画的制作。他们在加快工作速度的同时，又不能降低质量。完成了关键动作的作画还有中间画、场景、动画化、音乐音效、配音、剪辑等大量的工作。 面对紧张的工作，每个工作人员都需要争分夺秒地完成。每天晚上11点，团队成员还会轮流煮晚餐，吃点面条充饥。在最后一个月里，宫崎骏从来没在半夜之前离开过他的办公室。 ● 疲惫的工作人员 声效是使观者感到身临其境的重要环节。团队去了不同的地方，将所有可能遇到的声音都录下来。水是动画里大量出现的元素，单单是水的声音就有千变万化。 不仅仅是水花的声音，还有刷地板的声音、收拾碗筷的声音、厨房制作食物的声音、穿不同鞋子走在不同地面的声音、汽车电车渡轮的声音等等。为了精确描述汽车的声音，团队还租用了一部与电影中千寻爸爸开的型号相同的汽车。 ● 录制声音 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。观众从剧情中感悟到的很多，有成长、环保、社交、经济、救赎、爱情、友情……无处不来源于生活。 从人设到场景，从画面到声音，从剧情到寓意，宫崎骏把我们带进一个奇幻的世界，我们不会觉得虚无，反而觉得很踏实。我们可以从许多地方都找到贴近生活的东西，这大概是现实与想象相结合的魅力吧。

7，《小倩》跟《千与千寻》谁的时间更早？怎么感觉有的画面好相似。

当然是《千与千寻》早，是历史上第一部至今也是唯一一部以电影身份获得欧洲三大电影节柏林金熊的动画作品。

《千与千寻》是宫崎骏执导、编剧，吉卜力工作室制作的动画电影，影片于2001年7月20日在日本正式上映，讲述了少女千寻意外来到神灵异世界后发生的故事.本片荣获2003年奥斯卡最佳长篇动画，同时也是历史上第一部至今也是唯一一部以电影身份获得欧洲三大电影节柏林金熊的动画作品。

《小倩》是由陈伟文执导，林海峰、袁咏仪、黄沾、葛民辉、黄毓民等配音的爱情卡通片。于1997年7月26日在中国香港上映。

8，动画《千与千寻》涉及抄袭《小倩》，这件事情是否真的存在？

当年几乎所有碟片店的老板在推荐《千与千寻》vcd或dvd的时候，都说它是日本动画版的《倩女幽魂》，这么说没有其他意思，无非是老板的营销方式而已。 宫崎骏在那个成年人不看动画小朋友只看动画城小神龙的年代，实属小众。 我还记得第一次看《千与千寻》特别是在前半段有着各种熟悉的“亲切感”。 千寻和家人行车途中在路上看到的石头做的神龛，在中国有些农村也可以看到。 汤婆婆的油屋则让我想起《倩女幽魂3道道道》里黑山老妖的食人鬼店。 小白的出现就更有意思了“天快黑了，你必须离开这里”随之“口吐莲花”使了一个魔法，妥妥的男版小倩的既视感。 后面千寻准备跑回去但是原来的路变成了河，而那条河在当时我的眼里就是让阴阳两隔的奈河。 然后舫一样富丽堂皇的船，缓缓靠近，首先从船上下来的好似中国古代双手持着笏板上朝的文武官员，让我看的饶有兴致。 直到顶着荷叶的大黄鸭出现，当时的我才发现我其实看的是日本动画片。 当这些熟悉的元素出现在眼前的时候，我也从没觉得是抄袭，无非是中日两国有着相似的文化，或者说中国古代文化对日本文化的影响。 但《千与千寻》越看到后面越觉得它和中国神鬼片的区别，那种细腻的人文情怀和细致的环境刻画，是中国仅仅喜欢用神鬼元素映射人类社会的方式完全不同的。 不同于徐克用光怪陆离但又粗粝的恐怖元素，宫崎骏用在《千与千寻》里的一束花，一幅画，一件物，一处景都有它的意义和故事。 有的导演用才华让观众拍案叫绝，耳目一新，但它有着时效性，再流行的元素也会过气。 有的导演用工匠之心让观众反复咀嚼而变得隽永，库布里克的《2001天空漫游》，陈凯歌的《霸王别姬》亦是如此。 所以这个"抄袭与否”问题已经变得不再重要了。

9，历史上真的有宁采臣这个人吗?

没有！


宁采臣最早的出处其实在蒲松龄文言短篇小说集《聊斋志异》之《聂小倩》一篇中，一名为维持家计的穷书生，替人收帐为生的落魄穷书生。文弱书生“宁采臣”与妖艳女鬼“聂小倩”之间的凄美爱情，贯穿了《倩女幽魂》的始终。这段“人鬼情缘”让观众对“小倩”这位身世可怜的女鬼充满了同情和惋惜。有人不止一次地假设：“如果小倩不是鬼，那该多好呢！”其实，在那个人鬼难分、妖邪当道的混沌世界中，人与鬼之间的所谓“界限”其实非常模糊。鬼与鬼之间、鬼与妖之间，都存在着一定的利害关系，既相互利用，又猜疑防范，与人世一般无异。这正是《聊斋志异》的真谛所在：借助神鬼之说，讥讽当今时世。书中的故事讲的是鬼，其实喻的是人，写的是真真实实的现世人生。拍摄《倩》系列的徐克、程小东对此感悟甚深。故此，一个相同的理念贯穿了整个《倩》系列：鬼虽然看似阴森可怕，但其实未必会害人；而有的人，看似和蔼慈祥，却是笑里藏刀。有时，人和人之间的勾心斗角、虚伪阴险，甚至比面目狰狞的鬼怪更可怕。《倩》剧借着的女鬼“小倩”和隐居道士“燕赤霞”之口，将这个理念表现出来，恰恰体现了《聊斋志异》的精髓所在。
?
因此，这段“人鬼情缘”的本质，更象是现实社会中来自不同阶层的少男少女之间的碰撞所擦出的爱情火花……

10，燕赤霞历史有这个人吗?

　　燕赤霞历史上并没有此人。
　　燕赤霞是《聊斋志异》小说中的人物，是一位降妖除魔的侠义之士，为人正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，影视剧《倩女幽魂》中的燕赤霞，多以癫狂的形象出现，是一位性格怪异的降魔者。在电视剧大s徐熙媛版《倩女幽魂》中饰演降魔者之外，组建了自己的家庭，剧情上有些许变动。塑造了一个有血有肉有情有爱有忠有义的人物角色。剧中每个人的心中都藏着那澎湃的情感暗涌，女儿红叶的坚强，燕赤霞和妻子司马三娘不服于命运的抗衡，交织成一部爱恨情仇缠绵虐心的故事。