本文目录索引

• 1，我国京剧老生鼻祖是谁???
• 2，被称为我国京剧老生鼻祖的是
• 3，我国京剧老生鼻祖是谁
• 4，我国被称为“建筑业鼻祖”的是
• 5，被称为我国京剧老生鼻祖的是?
• 6，被称为我国京剧老生鼻祖的是：
• 7，被称为我国京剧老生鼻祖的是谁

1，我国京剧老生鼻祖是谁???

呵呵……楼上这个链接中最佳答案还是我回答的呢~~~

哥们儿，把分给我吧？

程长庚
(1811一1880)

程长庚名椿，一名闻翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇，出生于潜山县黄泥镇程家井。其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人。

幼年在徽班(三庆班)坐科，道光二年(1822)随父北上入京，始以《文昭关》、《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。自道光至咸丰年间，任三庆班主，“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。为京剧艺术的形成作出了重要献，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。

程长庚出科于徽班，自然他所学的同样具有徽班演员的特点，那就是文武昆乱不挡，十门角色都能拿起来。由于他有这样扎实的根底，所以能演剧目十分丰富，不仅老生本工的正副角色，他都会，而且武生戏、净角戏也都能演。即以他的靠把戏来说，五种颜色靠戏的角色，他都能演。

程长庚唱腔，脱胎于“徽调”，取法于楚调，兼收昆曲、山陕梆子诸腔之长，溶汇为“皮黄调”，却以徽音为主。当时称徽派。倦游逸叟在《梨园旧话》中说他“乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致”。他的嗓音内行话叫“脑后音”，他讲求字正腔圆，不事花哨，直腔直调，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于刚；发声吐字，安徽的乡音土味较浓。

程长庚的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，绝不稍逾规矩。他的投袖（单投袖），扬袖、捋髯等小身段，也无不讲求“端凝肃穆”。他的表演善于体察人物的性格、身份，注重表现其气质、神采，做功身段沉稳凝重。

代表剧目有《文昭关》、《战长沙》、《华容道》、《群英会 》、《取成都》、《镇潭州》、《战樊城》、《鱼肠剑》、《取南郡》、《战樊城》、《让成都》、《举鼎观画》、《状元谱》、《镇潭州》、《法门寺》、 《安五路》、《天水关》和昆曲《钗训大审》等。有时还为何桂山演出《白良关》配演“小黑”尉迟宝林。他演关羽戏，特别注意唱工，至于做派着重神威端庄，身段不多。他的昆曲也唱得很好，经常演出的有《钗钏大审》等。他对演出剧目的选择极严，认为不合情理，和历史上太无根据的戏，如《武家坡》、《回龙鸽》等薛平贵的戏，都坚决不演。

他为人正直，戏德高尚，技艺精湛，备受同行的推崇，并能以身作则，班规严整。他曾创办四箴堂科班，培养出陈德霖、钱金福等京剧演员。他为维护演员的人格，力主废除站台（开戏前旦角演员站在台上应酬看客）陋习。谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬都曾受到他的教益。他与张二奎、余三胜并称老生“三杰”、“三鼎甲”。

他在晚年，为了培育第二代，曾筹办三庆大科班。他的教育方法，如春风化雨，随地而施。“京剧”老生新三派谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙都是他的弟子。而老杨派的杨月楼（杨小楼之父），不但是程门高弟，并且继承为三庆班主。他的传人还有卢胜奎、殷德瑞（专演靠把戏）等人。
活动年表
1828年，道光八年（戊子）：京剧形成
湖北的“楚班”到北京，常常和“徽班”同台演出。开始称为“皮黄戏”，也就是后来的京剧。当时最有名的演员是老生程长庚，被京剧界奉为元勋。

1867年4月21日，同治六年（丁卯）三月十七日：刘赶三私应堂会被逐出梨园
农历三月十七、十八两日，刘赶三私自应地安门内黄花门东口路北内务府堂郎中马子修名嵩林宅无名班堂会。被庙首张子久、王兰凤、程长庚、徐小香等得知，将刘赶三赶出梨园，注销保身堂名号。后经其徒张福官、王顺福托求，马子修谕庙首等科罚刘赶三不应为而为银五百两，重修大市街精忠庙旗杆二座，刻有上下款“同治岁次丁卯夏季，津门弟子刘宝山敬献重修”。

1879年，光绪五年（己卯）：谭鑫培首次赴沪
谭鑫培与孙彩珠同赴沪。谭鑫培年三十五，隶金桂茶园，艺名谭金福，专演武生戏。时秦腔方盛于上海，有陈彩林者实执牛耳。彩林本隶京中胜春班，班为某内监所蓄，彩林恃宠势，不赴其侍御之召，侍御衔之，遂飞章弹劾宦官不得私蓄梨园，班遂报散。彩林至上海，历金桂，倾倒一时。谭不得志，明春回京，始蓄志研究皮簧剧，谭本充三庆班武行头，父唱老旦兼老生，其音左嗓，故称之谭叫天，非美名也。谭早年坐科于金奎班，文武昆乱，皆所兼习，出科后拜程长庚为师，但程为安徽人，而谭籍湖北黄陂，乡音不改。及后成名，宗谭者反以湖广音咬字为正宗，而并误皮簧为黄陂者，可谓数典忘祖矣。（摘自《春申旧闻》：《谭鑫培五次莅沪》）

1879年9月4日，光绪五年（己卯）七月十八日：三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会
农历七月十八、十九两日，三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会，并外串四喜班。
主要剧目
《伏虎》（程长庚）
《文昭关》（程长庚）
《八大锤》（徐小香，杨月楼，黄润甫）
《梳妆掷戟》（徐小香，朱莲芬）
《游园惊梦》（徐小香，朱莲芬）
《四思凡带下山》（朱莲芬，沈芷秋，孙彩珠，陈兰仙，杨明玉）
《群英会》（杨月楼，卢胜奎，徐小香，钱宝峰，孙二官）
《活捉三郎》（杨明玉，朱莲芬）
《双包案》（初连奎，何桂山）
《伐东吴》（谭金福）
《一门忠烈》（谭金福）
《定军山》（谭金福）
《巧连环》（德子杰，李顺亭）
《捉放曹》（卢胜奎，何桂山，刘桂庆）
《玉玲珑》（蒋长福，小二哥）
《镇潭州》（李小珍，殷德瑞）
《阳平关》（迟定儿，黄润甫，李顺亭，张三元）
《状元谱》（小叫天，孙二官，陆杏林）
《双泗洲》（李小珍，李小玉，张芷芳，朱小元）
《祭江》（陆小芬）
《闯山》（宋福寿，刘赶三）
《相梁刺梁》（杨明玉，朱莲芬，叶中定）
《大小骗》（杨明玉，宋赶升）
《探母》（杨月楼，陈德霖，陆小芬）
《北诈》（何桂山）
《截江》（迟定儿，孔元福）
《御碑亭》（小叫天，赵宝芬，李小珍，陈德霖）
《桑园寄子》（卢胜奎，陈德霖）
《金山寺》（陈德霖，李六儿，李七儿，钱金福，李殿甲）
《云台观》（卢胜奎）
《戏目莲》（陈德霖，陆杏林）
外串四喜班主要剧目
《千里驹》（陈兰仙，曹春山，叶中定，姚增禄，王阿巧）
全本《梅玉配》（梅巧玲，夏福宝，范春桂，鲍福山，吴连奎）
《探亲》（刘赶三，梅巧玲）
《孝感天》（余紫云，李砚侬）
参考资料：http://baike.baidu.com/view/31800.html

2，被称为我国京剧老生鼻祖的是

　　程长庚。
　　程长庚(1811～1880)，名椿，谱名程闻檄，清朝同治、光绪时期技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家，工文武老生，是徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人之一。曾被清末画家沈蓉圃绘入《同光十三绝》画谱。他曾任三庆班主，同仁尊称其大老板。曾任精忠庙庙首，三庆、春台、四喜三班总管。他腹笥渊博，能戏300余出，他与四喜班张二奎、春台班余三胜，为京剧第一代演员的三位老生杰出人才，虽比余、张享名较晚，但其威望极高，并称老生三杰、老生三鼎甲，程长庚名列"三鼎甲"之首。被称为徽班领袖、京剧鼻祖。

3，我国京剧老生鼻祖是谁

程长庚
在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为“老生三杰”、“老生三鼎甲”，程为“三鼎甲”之首。程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为“徽班领袖”“京剧鼻祖”“京剧之父”等。
老生又称须生，正生，或胡子生。胡子在戏曲里的专有名词叫"髯口"。老生主要扮演 中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓（真嗓）老生基本上都是戴三绺的黑胡子，术语称"黑三"。

4，我国被称为“建筑业鼻祖”的是

中华工匠祖师爷——鲁班
不必多说，几乎每个中国人都知道鲁班是我国古代著名的能工巧匠，是木工、石工、泥瓦工及许许多多工匠的共同祖师爷，建筑业的鼻祖。成语“班门弄斧”足以说明后人对这位工艺大师的敬仰之情。为了纪念他，中国的建筑工程质量最高奖还被定名为“鲁班奖”。
通常认为，鲁班复姓公输，名般，因为是鲁国人，“般”“班”通用，故而被后世百姓称为鲁班，而史料中一般称他为“公输般”、“公输子”。尤其是后者，要知道“子”在我国是对在中国历史上做出过杰出贡献人物的尊称。这对于在中国历史上的科技发明家，能有如此称号非常难得，而且可以说是绝无仅有的，可见其在中国古代科技史上的至尊地位。当然，这与他为社会创造出的不朽业绩是密切相关的。
鲁班生活在我国的春秋战国之际（约前507年～前430年），此时正是由奴隶制社会向封建制社会过渡的时期。社会的变革往往是由于生产力发展引起的，而当时的变革主要是因为铁器时代的来临。在青铜器时代，铜工具往往和木、石、骨、蚌制成的工具并存。而到了战国时，不仅木、石工具渐渐消失，就是青铜工具也日益减少，锐利而坚固的铁工具的大量使用，如：锯、凿、钻、斧、锛、刀等，这极大的提高了人们征服自然和改造自然的能力。对此，李约瑟在《中国科技与文化》中指出：“在文艺复兴前和文艺复兴期间，中国在技术发展所产生的影响占支配地位。……古代和中古时期，默默无闻的中国工匠对世界的贡献要远比亚历山大的力学家和能言善辩的理论家多的多。”由于生产力的不断提高，又必然促进了生产关系的改变。当时王室没落，诸侯纷争，社会思想活跃，各阶级、各阶层、各行业都出现了很多闻名于世的杰出的人物，如孔子、孟子、墨子、庄子、管子、公输子等。班固《汉书艺文志》中，称为：“九流十家”为：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家为九流，加上小说家为十家。其中大部分是思想家、政治家。但无疑，鲁班是作为科技发明的领军人物，深深的史无前例的影响着后人。
如今的小学课本里就有鲁班发明锯子的故事，锯的发明也被认为是鲁班的最主要贡献和被称为木匠祖师的最主要依据，然而20世纪70年代，考古工作者在陕西发现了西周时期的骨锯和铜锯，看来这项发明的殊荣应该属于鲁班之前400多年的先人了。即便如此，鲁班对锯的改进和推广也肯定也是功不可没的，再说他的功劳远不仅限于此。从记载中我们知道他发明了许多民用、建筑用的物品、器械，如：规矩、墨斗、钥匙、钻、刨、磨、亭、台、楼、阁等等，也为统治者营造了一些军事器械和宫廷设施。百姓们出于敬仰还创造出了许多神乎其神的传说（也许其中有些并不是杜撰），后世的许多建筑工程也被归到他的名下了。
虽然鲁班凭着自己的发明创造赢得了社会的认可，但他还是潜移默化的被当时的上层社会所歧视，这也是当时社会的阶层划分所决定的，统治阶级与被统治阶级、剥削者与被剥削者实难相容，而且他们的地位又不得加以改变。如：《抱朴子》中，“工匠之子莫不续事”。可见当时的工匠们祖祖辈辈要给统治者当牛做马，始终都处在社会的底层，不得翻身。在《墨子》的“公输”与“鲁问”篇中，墨子的弟子们在书中对墨子充满了赞誉和颂扬之词（这种写法在当时自然也是通例），而对鲁班的评价似乎颇为不屑。其中描绘了“公输般造云梯以攻宋，为不义”。最终，墨子不但晓之以理，还以守城之器进行防御，使公输般臣服于其下。并且，公输子造飞鹊，三日不下，说之为“不利于人谓之拙”。如果说前者还是鲁班助纣为虐的话，那么墨子对后者的攻击则反映了中华民族长期以来的一种心态——畏惧“奇技淫巧”，过于务实而排斥所有无直接用途的发明创造。从鲁班以后直到近代，中国的发明家、科学家们总是面临被轻视、被排斥的命运，张衡、马钧、祖冲之等莫不如此。

5，被称为我国京剧老生鼻祖的是?

程长庚
(1811一1880)
程长庚名椿，一名闻翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇，出生于潜山县黄泥镇程家井。其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人。
幼年在徽班(三庆班)坐科，道光二年(1822)随父北上入京，始以《文昭关》、《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。自道光至咸丰年间，任三庆班主，“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。为京剧艺术的形成作出了重要献，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。
程长庚出科于徽班，自然他所学的同样具有徽班演员的特点，那就是文武昆乱不挡，十门角色都能拿起来。由于他有这样扎实的根底，所以能演剧目十分丰富，不仅老生本工的正副角色，他都会，而且武生戏、净角戏也都能演。即以他的靠把戏来说，五种颜色靠戏的角色，他都能演。
程长庚唱腔，脱胎于“徽调”，取法于楚调，兼收昆曲、山陕梆子诸腔之长，溶汇为“皮黄调”，却以徽音为主。当时称徽派。倦游逸叟在《梨园旧话》中说他“乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致”。他的嗓音内行话叫“脑后音”，他讲求字正腔圆，不事花哨，直腔直调，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于刚；发声吐字，安徽的乡音土味较浓。
程长庚的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，绝不稍逾规矩。他的投袖（单投袖），扬袖、捋髯等小身段，也无不讲求“端凝肃穆”。他的表演善于体察人物的性格、身份，注重表现其气质、神采，做功身段沉稳凝重。
代表剧目有《文昭关》、《战长沙》、《华容道》、《群英会 》、《取成都》、《镇潭州》、《战樊城》、《鱼肠剑》、《取南郡》、《战樊城》、《让成都》、《举鼎观画》、《状元谱》、《镇潭州》、《法门寺》、 《安五路》、《天水关》和昆曲《钗训大审》等。有时还为何桂山演出《白良关》配演“小黑”尉迟宝林。他演关羽戏，特别注意唱工，至于做派着重神威端庄，身段不多。他的昆曲也唱得很好，经常演出的有《钗钏大审》等。他对演出剧目的选择极严，认为不合情理，和历史上太无根据的戏，如《武家坡》、《回龙鸽》等薛平贵的戏，都坚决不演。
他为人正直，戏德高尚，技艺精湛，备受同行的推崇，并能以身作则，班规严整。他曾创办四箴堂科班，培养出陈德霖、钱金福等京剧演员。他为维护演员的人格，力主废除站台（开戏前旦角演员站在台上应酬看客）陋习。谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬都曾受到他的教益。他与张二奎、余三胜并称老生“三杰”、“三鼎甲”。
他在晚年，为了培育第二代，曾筹办三庆大科班。他的教育方法，如春风化雨，随地而施。“京剧”老生新三派谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙都是他的弟子。而老杨派的杨月楼（杨小楼之父），不但是程门高弟，并且继承为三庆班主。他的传人还有卢胜奎、殷德瑞（专演靠把戏）等人。
活动年表
1828年，道光八年（戊子）：京剧形成
湖北的“楚班”到北京，常常和“徽班”同台演出。开始称为“皮黄戏”，也就是后来的京剧。当时最有名的演员是老生程长庚，被京剧界奉为元勋。
1867年4月21日，同治六年（丁卯）三月十七日：刘赶三私应堂会被逐出梨园
农历三月十七、十八两日，刘赶三私自应地安门内黄花门东口路北内务府堂郎中马子修名嵩林宅无名班堂会。被庙首张子久、王兰凤、程长庚、徐小香等得知，将刘赶三赶出梨园，注销保身堂名号。后经其徒张福官、王顺福托求，马子修谕庙首等科罚刘赶三不应为而为银五百两，重修大市街精忠庙旗杆二座，刻有上下款“同治岁次丁卯夏季，津门弟子刘宝山敬献重修”。
1879年，光绪五年（己卯）：谭鑫培首次赴沪
谭鑫培与孙彩珠同赴沪。谭鑫培年三十五，隶金桂茶园，艺名谭金福，专演武生戏。时秦腔方盛于上海，有陈彩林者实执牛耳。彩林本隶京中胜春班，班为某内监所蓄，彩林恃宠势，不赴其侍御之召，侍御衔之，遂飞章弹劾宦官不得私蓄梨园，班遂报散。彩林至上海，历金桂，倾倒一时。谭不得志，明春回京，始蓄志研究皮簧剧，谭本充三庆班武行头，父唱老旦兼老生，其音左嗓，故称之谭叫天，非美名也。谭早年坐科于金奎班，文武昆乱，皆所兼习，出科后拜程长庚为师，但程为安徽人，而谭籍湖北黄陂，乡音不改。及后成名，宗谭者反以湖广音咬字为正宗，而并误皮簧为黄陂者，可谓数典忘祖矣。（摘自《春申旧闻》：《谭鑫培五次莅沪》）
1879年9月4日，光绪五年（己卯）七月十八日：三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会
农历七月十八、十九两日，三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会，并外串四喜班。
主要剧目
《伏虎》（程长庚）
《文昭关》（程长庚）
《八大锤》（徐小香，杨月楼，黄润甫）
《梳妆掷戟》（徐小香，朱莲芬）
《游园惊梦》（徐小香，朱莲芬）
《四思凡带下山》（朱莲芬，沈芷秋，孙彩珠，陈兰仙，杨明玉）
《群英会》（杨月楼，卢胜奎，徐小香，钱宝峰，孙二官）
《活捉三郎》（杨明玉，朱莲芬）
《双包案》（初连奎，何桂山）
《伐东吴》（谭金福）
《一门忠烈》（谭金福）
《定军山》（谭金福）
《巧连环》（德子杰，李顺亭）
《捉放曹》（卢胜奎，何桂山，刘桂庆）
《玉玲珑》（蒋长福，小二哥）
《镇潭州》（李小珍，殷德瑞）
《阳平关》（迟定儿，黄润甫，李顺亭，张三元）
《状元谱》（小叫天，孙二官，陆杏林）
《双泗洲》（李小珍，李小玉，张芷芳，朱小元）
《祭江》（陆小芬）
《闯山》（宋福寿，刘赶三）
《相梁刺梁》（杨明玉，朱莲芬，叶中定）
《大小骗》（杨明玉，宋赶升）
《探母》（杨月楼，陈德霖，陆小芬）
《北诈》（何桂山）
《截江》（迟定儿，孔元福）
《御碑亭》（小叫天，赵宝芬，李小珍，陈德霖）
《桑园寄子》（卢胜奎，陈德霖）
《金山寺》（陈德霖，李六儿，李七儿，钱金福，李殿甲）
《云台观》（卢胜奎）
《戏目莲》（陈德霖，陆杏林）
外串四喜班主要剧目
《千里驹》（陈兰仙，曹春山，叶中定，姚增禄，王阿巧）
全本《梅玉配》（梅巧玲，夏福宝，范春桂，鲍福山，吴连奎）
《探亲》（刘赶三，梅巧玲）
《孝感天》（余紫云，李砚侬）
参考资料：http://baike.baidu.com/view/31800.html

6，被称为我国京剧老生鼻祖的是：

　　被称为我国京剧老生鼻祖的是谭鑫培。
　　谭鑫培（公元1847.4.23～公元1917.5.10） 著名京剧演员，主攻老生，曾演武生。本名金福，字望重。因堂号英秀，人又以英秀称之。 籍贯湖北黄陂（今武汉市黄陂区）。出生于武汉市江夏区（原武昌县）大东门外谭左湾九夫村。其父谭志道，主工老旦兼老生。谭鑫培为其独子，清道光二十七年三月初九出生。

　　谭鑫培 为京剧老生的表演艺术开拓了新的天地， 影响深远，在京剧史上起到了继往开来的作用。半个多世纪以来，很多京剧老生都宗法于他，世称“谭派”。 谭鑫培以毕生的心血和精力，全面地继承和发展了民族传统的戏曲艺术，从他开始，老生艺术进一步规范 化、体系化了，基本稳定了京剧的格局；他在60余年的演剧生活中，上至宫廷王府，下至乡镇村野，占领过当 时中国各种样式的舞台，赢得了各种层次的观众。他创造的谭派艺术多方面地代表了我国戏曲的传统风范。他出色地 传承了前辈程长庚、余三胜等徽派、汉派的精华，文武兼擅，昆乱不挡，唱念做打全方位的发展，并且开“韵味派”之先河，使京剧逐渐趋入精美的境界。他创始的谭派是流传最广、对后世影响最大、枝叶最为繁茂的一 个艺术流派，在京剧历史上，始终被认定为老生行当中的主流派。后来的余叔岩、马连良、言菊朋、杨宝森等重要的老生流派，都是从谭派衍化出来的。

7，被称为我国京剧老生鼻祖的是谁

我国京剧老生鼻祖是程长庚，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。程长庚被封为我国京剧老生鼻祖，为京剧艺术作出了巨大贡献。 我国京剧老生鼻祖是程长庚，名椿，一名闻翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇，出生于潜山县黄泥镇程家井。其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人。 幼年在徽班(三庆班)坐科，道光二年(1822)随父北上入京，始以《文昭关》、《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。自道光至咸丰年间，任三庆班主，“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。为京剧艺术的形成作出了重要献，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。 我国京剧老生鼻祖程长庚出科于徽班，自然他所学的同样具有徽班演员的特点，那就是文武昆乱不挡，十门角色都能拿起来。由于他有这样扎实的根底，所以能演剧目十分丰富，不仅老生本工的正副角色，他都会，而且武生戏、净角戏也都能演。即以他的靠把戏来说，五种颜色靠戏的角色，他都能演。 我国京剧老生鼻祖程长庚唱腔，脱胎于“徽调”，取法于楚调，兼收昆曲、山陕梆子诸腔之长，溶汇为“皮黄调”，却以徽音为主。当时称徽派。倦游逸叟在《梨园旧话》中说他“乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致”。他的嗓音内行话叫“脑后音”，他讲求字正腔圆，不事花哨，直腔直调，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于刚；发声吐字，安徽的乡音土味较浓。 我国京剧老生鼻祖程长庚的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，绝不稍逾规矩。他的投袖（单投袖），扬袖、捋髯等小身段，也无不讲求“端凝肃穆”。他的表演善于体察人物的性格、身份，注重表现其气质、神采，做功身段沉稳凝重。