本文目录索引

• 1，明教四大法王和左右护法是谁？
• 2，明教四大法王？
• 3，倚天屠龙记中，明教四大法王指的是哪四位？？
• 4，四大法王谁最强
• 5，请问倚天屠龙记四大法王和光明左右使五散人谁官大?
• 6，明教有左右护法，四大法王，左护法是杨逍，石护法是谁
• 7，在倚天屠龙记里，明教的四大护法和光明左右使谁的武功高？
• 8，明教四大法王和左右二使，武功该怎样排名？
• 9，求五行(金木水火土)类型的音乐。
• 10，请问倚天屠龙记里，明教的主要角色是左右使，四大护法，还有三省人还是五省人呢?

1，明教四大法王和左右护法是谁？

一、光明左右使者 1、杨逍 明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。风流潇洒，孤傲自负，武艺超群，机智多谋，少年时与峨嵋孤鸿子比武，夺其倚天剑，掷地而去，孤鸿子由此被气死，杨逍也因此与峨嵋结仇。 明教前教主阳顶天失踪后，留守光明顶总坛，并和教中其他高手、五行旗等为立新教主事闹僵。与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘，杨逍悲她去世，一生不娶，抚养女儿杨不悔长大，从桀骜浪子转变为慈父。 张无忌任教主后，他悉心辅助，献计得力。张无忌退隐前，留书传教主之位于他。曾获阳顶天传他乾坤大挪移二层。 武功：乾坤大挪移，弹指神通等 2、范遥 在明教中担任光明右使，因风华绝代的俊貌，潇洒高超的武功闻名江湖，与光明左使杨逍合称“逍遥二仙”。范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。 明教教主阳顶天失踪后，他甘心自毁俊颜，潜入汝阳王府。扮作哑巴，易名苦头陀。 少年时曾痴恋紫衫龙王黛绮丝不得。行事上，范遥比杨逍佻皮邪气，是一号为明教能不要命的硬汉，忠肝义胆。万安寺一役，功不可没。曾出言讽刺灭绝师太，把师太激怒。后灭绝师太自杀，导火线是范遥破坏她的声名。 武功：正邪兼修，渊博无比，剑法神奇 二、四大护教法王 1、紫衫龙王黛绮丝 明教四大法王之首“紫衫龙王”，水性功夫高明。同时是武林第一美人，所到之处满堂生辉，看者无不惊艳，震动于她的美色。武林中爱慕者无数，因恪守波斯明教圣女规条，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色。 却爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶，不惜犯下教规，为爱人叛离明教，诞下女儿小昭。夫妇易容化名为“金花银叶”，丈夫“银叶先生”，丈夫去世后，黛绮丝也易容为“金花婆婆”的身份行走江湖。最终被总教揭穿身份，偕同小昭回波斯明教做教主。 2、白眉鹰王殷天正 白眉鹰王，是明教护教法王之一，也是四大法王中最年长的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鹰爪擒拿手，其锋锐处可随意拗断铁棍，若中人骨骼，则可断骨。 明教四大法王按紫白金青排列，所以殷天正在四大法王中位列第二，所以金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑叫他殷二哥，而紫衫龙王黛绮丝虽然位列四大法王之首，但因为年纪最小，也称其为殷二哥。 下属势力：天微、紫微、天市三堂，神蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武五坛 3、金毛狮王谢逊 明教法王，也是金庸笔下最威猛的人物。谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。以狮子吼震败王盘山群雄，抢夺屠龙刀，与张翠山、殷素素流落冰火岛，期间狂性大发，双目被殷素素所毁。 义子无忌出生后，重拾人性，把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被紫衫龙王接出，和义子重遇，后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺，谢逊大败成昆后，归于佛门。金庸在倚天后记表示谢逊和张无忌间的父子挚爱比男女情更是小说的重点。 4、青翼蝠王韦一笑 韦一笑是明教四大法王之一，排行第四，以轻功闻名。作者金庸曾明言，韦一笑是他笔下轻功第一高手，他绰号「青翼蝠王」，就是称赞他「草上飞」的轻功神速，而「蝠」字则是针对他吸血的恶习。 因他在修练至阴至寒的「寒冰绵掌」时出差错，经脉中郁积了至寒阴毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。但为人是非分明，宁可寒毒发作，也不肯吸白眉鹰王孙女殷离的血。 韦一笑的轻功身法在金庸小说中可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。 最后因为得到张无忌「九阳神功」的医疗，最终去了寒毒，摆脱吸人血的命运。 扩展资料 明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。 明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。 因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。 既然与寻常的江湖门派不同，目的是推翻朝廷，其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构，其中光明左右使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门。 五散人执掌“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗。以光明顶为总坛，与光明顶之外另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地；较之武当、少林等江湖门派，明教不仅高手如云，而其拥有的百万教众更是天下之冠。 最初明教传入中土时，波斯总教的圣物，六枚圣火令与乾坤大挪移一同传入，为中土明教教主所持。

2，明教四大法王？

【紫衫龙王·黛绮丝】【白眉鹰王·殷天正】【金毛狮王·谢逊】【青翼蝠王·韦一笑】 人物简介： 波斯总教教主小昭之母，本是波斯三圣女之一，后因与韩千叶在一见钟情，远赴海外隐居与灵蛇岛上，后韩千叶病故，与殷离相依为命，黛绮丝虽貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯总教的追捕，戴上人皮面具，改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的，但其他三人皆愿排在其后，因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫，在明教与韩千叶在碧水寒潭战斗故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。 姓名： 黛绮丝 身份： 波斯总教圣女，中土明教四大法王之一，韩千叶的妻子，金花婆婆，小昭的母亲 年纪： 初次出场约摸17岁左右，再次出场约摸三四十岁左右 称号： 武林第一美人，紫衫龙王，金花银叶（与丈夫合称），金花婆婆 相貌： 倾倒众生，绝色倾城，双颊胜花，眼波似水，端丽难言。容色照人，明艳不可方物，天女下凡莫过于此。兼有芷若的秀美清丽，端庄典雅，气度清华；敏敏的娇美旖旎，高贵俏美，不可逼视；但又胜过她们，比之周芷若，胜其明艳绝俗，韶华容光；比之赵敏，胜其秀丽端雅，不可方物；比之小昭，胜其风华绝代，风姿卓越。是天下少之又少的清秀而又娇美的绝色美人。 气质： 碧水寒潭之上，出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。波斯装束更显其艳丽娇美，容色绝俗，艳而不俗，娇而不媚，肤如凝脂，道不尽的娇艳美丽，迷人而又不失自己的天然神韵。绝代清雅不逊芷若，绝世风华不输赵敏。 性格： 黛绮丝不但貌美，心性亦极高。当年称为“逍遥二仙”之一的光明右使范遥对她一见钟情，阳夫人亦从中说合，也被她一口回绝，说到后来，她竟当众横剑自誓，如要逼她嫁人，她宁死不屈。不仅对范遥如此，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色。心性之高，亦是少见。 肤色： 肤如凝脂，白里透红，温婉如玉，晶莹剔透。比最洁白的羊脂玉还要纯白无瑕；比最温和的软玉还要温软晶莹；比最娇美的玫瑰花瓣还要娇嫩鲜艳；比最清澈的水晶还要秀美水灵。 眼睛： 光彩照人，眼波似水，轻起眼帘似有水雾升起，美妙难言。 身材： 轻盈窈窕，腰肢纤细如柳，步法灵动飘忽。 衣着： 一袭紫衣；波斯圣女装；成亲时的喜服，金花婆婆装 丈夫： 韩千叶 女儿： 小昭 爱慕者：范遥，谢逊，大多数武林中人 徒弟： 殷离（蛛儿） 曾与比试之人： 灭绝师太 曾收礼物： 谢逊在其成亲时送了一份“金花银叶”的装饰物具体查看 http://baike.baidu.com/view/965508.htm ，谢谢观看，

3，倚天屠龙记中，明教四大法王指的是哪四位？？

提问   倚天屠龙记中的明教“四大法王”分别是谁？ 我有更好回答  匿名用户 2014-01-01 紫衫龙王∶：黛绮丝 波斯总教教主小昭之母，本是波斯三圣女之一，后因与韩千叶一见钟情，远赴海外隐居与灵蛇岛上，后韩千叶病故，与殷离相依为命，黛绮丝虽貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯总教的追捕，戴上人皮面具，改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的，但其他三人皆愿排在其后，因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫，故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。 白眉鹰王 ：殷天正 张无忌的外公，因不满明教内乱，下光明顶自创天鹰教，当六大门派围攻光明顶时，却率众救援明教，因其年过古稀，嫉恶如仇，下手毒辣，成名绝技鹰抓擒拿手专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。 金毛狮王：谢逊 谢逊，乃明教四大法王之一，外号“金毛狮王”（武器为屠龙刀）。他是张无忌的义父。因一家被其师成昆所杀，报仇心切，费尽了心力，才从崆峒派手中夺得《七伤拳谱》的古抄本，练成七伤拳，后因其双目被暗器所伤，带着抢夺之来的屠龙刀和张翠山，殷素素夫妇一起隐居冰火岛。 他文武全才，博通古今，而且，与也可称为“文武全才”的张翠山比较，张五侠马上显得迂腐拘束，而谢逊则见解独特，如天马行空。张翠山的学问是死的，谢逊的学问却充满生命力，充满了生命的炽热要求，也充满了生命的失落与愤怒。 谢逊给人的压逼感，是他的杀伤力，以及在那股杀伤力背后的澎湃的悲愤怨毒。他的遭遇奇惨，但他报仇的手段也是奇惨，他对人世、对天地的主宰充满了愤恨，而这股愤恨，早已远远超出他个人的悲剧，变成了人神之间的对立，谢逊狂怒之时，大骂的不止是杀害他全家的成昆，而是令到这种事情能够发生的“贼老天”。谢逊是个叛徒，他反叛的不但是杀害他全家的师父，更扩至人间的伦常道德成规。制订这些成规的“圣贤”，这些圣贤及天下人所尊崇倚赖的万物主宰，这种指天骂地，毁神谤佛的勇猛，直令人五体投地。 青翼蝠王： 韦一笑 明教四大法王之一，因其轻功独步天下，身轻如蝙蝠，韦一笑所修炼的寒冰绵掌因阴气太胜，导致寒气倒流，隔数日必定靠吸食别人的鲜血来压制体内的寒气，别人都称他为青翼蝠王。

4，四大法王谁最强

魔教四王，紫白金青。
紫衫龙王由于是绝世美女被人让着所以才能排名第一，论实力的话应该属于末流
白眉鹰王前期毫无疑问是最强的，因为他比较年长，功力精深，经验丰富
金毛狮王天赋和潜力最强，多等几年绝对能够超过白眉鹰王，这也是阳顶天遗书中让他暂任副教主的原因，可惜成昆杀了他全家后谢逊自暴自弃，四处惹是生非，对于武艺自然不如以前勇猛精进，但是战斗经验却在搏杀下飞速增加，之后隐居冰火岛更是有大把的时间来加深功力，所以后期应该比白眉鹰王要强，但是由于瞎了双眼，所以总体来说应该弱于白眉鹰王
青翼蝠王就不要提了，除了轻功脱俗以外，真正的手上武艺也就五散人的水平吧
纯手打，求采纳

5，请问倚天屠龙记四大法王和光明左右使五散人谁官大?

光明左右使地位最高，其次是四大法王，五散人地位最低。 协助教主的是光明左使杨逍、光明右使范遥，再往下是四大护教法王紫白金青，紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑；再下有五散人。 左右光明使是明教除教主外地位中最高的明教以教主地位最尊；护教法王地位仅次于光明使，却直属教主，不接受光明使指示。 五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得和周颠五人。五散人的的地位不如光明左右使和四大护教法王。 扩展资料： 明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，于唐朝武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。 中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构，其中光明左右使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门；五散人执掌“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗。 以光明顶为总坛，与光明顶之外另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地；较之武当、少林等江湖门派，明教不仅高手如云，而其拥有的百万教众更是天下之冠。 明教地位： 散人系不归入旗，门之列的教中高手，但需要光明使、护法王节制。 天地风雷四门负责保护光明顶。天子门属于中原人类教派，地名门属于妇女教派，丰子门是家庭教派，雷西门是西域教派;锋利的黄金，巨大的木头，洪水，火焰厚厚的五线旗帜在外面跑来执行任务并管理积分。 至于八刃，那是两位现代守护国王和五位散落的人都不在光明的顶端，故意招募年轻大师的训练，性格外表和武术是最好的选择，只要火候到位就会成为明教未来的核心。 参考资料来源：百度百科-明教

6，明教有左右护法，四大法王，左护法是杨逍，石护法是谁

明教主要人物：
左右护法：光明左使杨逍、光明右使范遥。

四大法王：紫衫龙王·黛绮丝，白眉鹰王·殷天正，金毛狮王·谢逊，青翼蝠王·韦一笑。


五散人：彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、 周颠。


五行旗使：锐金旗掌旗使庄铮（死后由吴劲草接任），巨木旗掌旗使闻苍松，洪水旗掌旗使唐洋，烈火旗掌旗使辛然，厚土旗的掌旗使颜垣 。

7，在倚天屠龙记里，明教的四大护法和光明左右使谁的武功高？

光明左右使=四大法王>五散人。 左右光明使是明教除教主外地位中最高的明教以教主地位最尊，左右光明使次之（左光明使继承教主的几率大于右光明使。），负责辅助教主处理教务或是教主不在时以教主身份办事；护教法王地位仅次于光明使，却直属教主，不接受光明使指示。 四大法王中龙王擅水性，鹰王擅鹰爪功，狮王擅狮吼功，蝠王擅轻功，武功皆练到登峰造极，独门绝技更是各有所长，均是金庸笔下武功极强的高手。 五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得和周颠五人。五散人的的地位不如光明左右使和四大护教法王。 扩展资料 明教地位： 散人系不归入旗，门之列的教中高手，但需要光明使、护法王节制。 天地风雷四门负责光明顶的防护。天字门所属的是中原男子教众，地字门所属是女子教众，风字门是释家道家等人，雷字门则是西域番邦人士的教众；锐金，巨木，洪水，烈火，厚土五行旗则在外面奔走执行任务和管理分陀。 至于八刃，乃系2个近代护法王和五散人均不在光明顶，着意招收调教出来的少年高手，人品才貌和武艺具是上佳之选，只要火候一到定可成为明教未来核心。 参考资料：百度百科-明教

8，明教四大法王和左右二使，武功该怎样排名？

作者个人版本的排名是：杨逍殷天正谢逊范遥黛绮丝韦一笑。 然后，笔者的个人原因主要是(主要分析杨晓和尹天正。因为阳和阴分别代表明教的光明使者和明教的四大天王。 杨逍是明教的左使，杨晓在明教中的地位高于范遥和尹天正。而且，根据三本原著小说《倚天屠龙记》的描述，杨晓的实战表现也可以说是让所有人震惊。例如，杨晓年轻时，杨晓独自与峨眉派掌门人顾洪子作战。然后，在单挑的过程中，杨晓啪的三下五除二，空手抢走了顾宏子的手持宝剑……最终，峨眉派顾宏子含羞带怒自杀了！杨晓的骄人战绩可以说是明教除了杨定天张无忌之外的“第一人”！再比如，曾经有一段时间，因为不省人事，昆仑派的何太冲、班用剑拿住了钥匙。当杨晓来到苏醒时，杨晓突然像一条游荡的蛇一样溜走了.之后，杨晓突然又站了起来，然后(杨晓)连蹦带跳地折断了双腿，踢开了还未从惊愕中恢复过来的何太冲夫妇手中的长剑. 白眉鹰王殷天正原本是一位伟大的武术大师。尹天正原来厉害的鹰爪拳，原来是武林绝技。而且明教教主杨定天突然神秘失踪后，尹天正一度自立门户，尹天正创立了天鹰派。那么，尹天正在原著小说中的实战表现并不逊色于杨晓。比如六大门派围攻光明顶的时候，尹天正曾经单枪匹马对抗六大门派的几十位高手，并且保持不败！另外，一方面，尹天正和杨晓用脚竞争轻活，结果是两人同样是轻活；另一方面，尹天正和张无忌、杨晓一起，攻打少林三都的金刚伏地魔圈。可以说，尹天正之所以排在杨晓之后，主要是因为尹天正比杨晓大很多。而且，攻打金刚伏地魔圈后，尹天正因为油尽灯灭而死！

9，求五行(金木水火土)类型的音乐。

中国医学界对于音乐产生的养生疗效，也有广泛的研究。根据中医的学说，中国五音（宫、商、角、徵、羽）的特性，正好与五行（金、虎恭港枷蕃磺歌委攻莲木、水、火、土）有不谋而合之处。如宫音雄伟、宽宏，具“土”之特性，可入五脏中的“脾”；商音清净、肃穆，具“金”之特性，可入“肺”；角音属“木”，可入“肝”；徵音属“火”，可入“心”；羽音属“水”可入“肾”。五音和五脏这两个看似截然不同的概念，经由“五行”而彼此产生作用。

宫——土
商——金
角——木
徵——火
羽——水

10，请问倚天屠龙记里，明教的主要角色是左右使，四大护法，还有三省人还是五省人呢?

是五散人金庸笔下的五散人
金庸《倚天屠龙记》中的明教，地位最高的是教主，其次是光明左使和光明右使，再
其次是四大护教法王，然后是五散人。其中明教教主张无忌等人的名字是虚构的，而
五散人的名字则见之于史籍或传说。五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和
尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人。这五人，有的是历史上真有其人，有的则是传
说中的神仙人物。金庸借用了这些人物来为他的小说服务，真真假假，虚实莫测。

彭莹玉
彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉
部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众
，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继
续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐
寿辉为首领，於 水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死
。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时
掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正
持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左
使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周
颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，
但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年
大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不
是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见
其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然
袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁
慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下
的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之
事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把
彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖
，又是武林高手，同样有一定的历史依据。
铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠叁人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明
人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这叁个人的神仙故事。

张中
张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。他少遇异人，学得太乙
神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳
凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便
说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然
官至魏国公，死后被追封为中山王， 武宁，富贵至极，但中年只得五十四岁。凉国
公蓝玉曾载酒去访张中，张中便服出迎。蓝玉很不高兴，讥笑地说∶「我这里有一个
上联∶脚穿芒履迎宾，足下无礼。请你对个下联。」张中随即指着蓝玉手上的椰杯说
∶「手执椰瓢作盏，尊前不忠！」后来蓝玉以谋反罪被诛，证实了张中说他「不忠」
的预言。张中在京城中住了多年，后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的 体，却遍寻
不获。第二年潼关守卫上奏说，某月某日，看到铁冠道人策杖出关。一查对日期，正
是张中投水那天。张中此类异事甚多，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，他从云气中
察知陈友谅已中箭身亡，便劝说朱元璋撰写祭文，让死囚在军前颂读，动摇对方军心
。朱元璋依计行事，陈友谅的军队果然迅即崩溃。
冷谦
冷谦字启敬，杭州人，道号「龙阳子」，自称「黄冠道人」。精音乐，善书画。明朝
洪武初年任太常协律郎，不少郊庙乐章，大都由他撰定。着有《修龄指要》一书，内
谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友，曾向他请求救济。冷
谦说∶「我可以指点你一条发财之路，但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道
门，门边有一只鹤在守着。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友
进去一看，只见满眼都是金银珠宝，便忘了冷谦的吩咐，不顾一切地拼命拿取，在迷
乱中却把自己的名片遗落了。过了几天，宫中金库发现少了一批财宝，守吏在库中捡
到那张名片，便把那人抓去。那人供出了冷谦，冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子
手押解出城门时，他对刽子手说∶「我就要没命了，能否给我喝一点水？」刽子手给
了他一瓶水，他一边喝一边把脚插入瓶中，不一会，全身都缩进瓶内。刽子手大惊，
恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧，只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得
照此去做，把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话，瓶中立即回答。皇帝说：「你快出
来见我，我不杀你！」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪，不敢出来！」皇帝一怒之下把瓶
子打得粉碎，却不见冷谦的踪影，但每一片瓶子碎片，都发出「臣有罪，不敢出来」
的声音，回 在大厅四壁，弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间，戏弄帝王之事，古已
有之。冷谦此举，亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生，说话简短，
从不多言，显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友，又把皇帝戏弄得尴尬不
堪，却是心肠颇热的。


周颠
周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人
以为颠。叁十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶「我来预告太
平。」新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大
战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言「天下将属朱」。朱元璋得知大
喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向
天呼叫，不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后，遣使至
庐山寻周颠，却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功，便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上，
建亭立碑，以记其事。碑高约四米，碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》，故此亭被
称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。
」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定
太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元
璋放心攻打，一举获胜。周颠在预言之外，颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡，
他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦，下令赐酒灌他，谁料他量大如海，狂饮亦
不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头，周颠便说∶「你想杀我吗？水火金杖，对我如同
无物！」元璋大怒，下令把他丢进大缸里，下面用火来烧。火熄后开缸一看，周颠晏
然端坐，毫发无损。朱下令加大火力再烧，周颠依旧无事，反更容光焕发。元璋无奈
，只得把他寄放在蒋山寺中，但不久和尚来告知，说周颠脾气古怪，老爱和小沙弥争
饭，生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看，周颠却毫无倦色，一点饿意也没有
。《倚天屠龙记》中写他出语无状，动辄骂人，行事怪僻，专好斗嘴，是非常符合周
颠的性格的。

布袋和尚说不得
布袋和尚说不得大师，在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五
代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐
，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便着湿鞋；天将干旱，他便
拖木屐。人们据他穿鞋着屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶
，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不
识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒
佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能
容，容天下难容之事；口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹
胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋，名叫乾坤一气袋，质料奇妙
，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒
佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及
诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不
可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末
的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、
弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起
义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化
身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龙记》中，
布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一
言不发，淡淡一笑。这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。
武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物（兼及其子孙后代），来个真人假事的加工
制作，穿凿附会，无中生有，大肆铺陈，纵横渲染，似真似幻，扑朔迷离，使人亦信
亦疑。其中，金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的，举凡历史上的帝王将相、
释道儒医，都可信手拈来，点染发挥，为他们的小说服务。