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电影车四十四,车四十四是根据真事改编吗?

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1,车四十四是根据真事改编吗?

《车四十四》是根据曾经真实的故事“女司机被非礼后”进行改编的11分钟短篇电影,只是与真实故事结局有所差别。
剧情简介如下:
一辆公交行驶在宽阔,人烟稀少的白杨马路上。路上有个年轻小伙子在等车,等到车四十四路来的时候他上了车,很礼貌的和女司机交谈,车上因为有他存在才显得有那么点活泼的气氛,不像先前那么压抑了。车上形形色色的人,但都在忙着自己的事,后来上车的是两名抢匪,拿着刀逼迫车上的人交出身上的钱,车上的这群人一个都没想过要反抗,他们选择的顺从,只有一个人想默默反抗,结果得到的是更大的伤害,以及周围人的劝说,并没有得到支持。
  抢匪得到钱之后,看上了女司机的美貌,当女司机被拖下车后,竟然没有一个人下去救。唯独年轻小伙子义无反顾的冲下去,尽管如此,毕竟还是势单力薄,不但没帮上什么忙,自己也受了伤,结果歹徒在草地中将女司机强暴了。而车上的人只是纷纷起来看热闹。女司机回到车上后,看着车上的人,眼神充满绝望与愤怒。忍不住趴在座位上哭了起来,抬起头,只见座前的玩具狗正冲着她不住的点头,似乎在嘲笑着她,也似乎在鼓励她这样做的决心。于是她把那个唯一帮助她的年轻小伙子赶下车,最后选择了与车上的人同归于尽。
这部短篇电影获得国际大奖无数,短短11分钟浓缩了人性的光辉与黑暗,令人深思。

车四十四是根据真事改编吗?

2,著名短片《车四十四》是真实的吗?

编的。作者介绍如下: 【数据库】青岛晚报(2000)【文献号】35781【版名】美文【分类号】1005【刊头名】十一月作家主持【作者】纪宇【时间】2000年11月27日【来源】青岛晚报【版次】18【标题】关于想像之想像之想像【正文】你能想像出来吗?一篇千字的短文发表后能产生什么影响?那还是在两年前,我在报上看到一则消息:在某高速公路上疾驰的中巴上,三名歹徒洗劫乘客并在车后强暴一女子,十几名乘客噤若寒蝉,司机照样开车,直到歹徒得逞后喝令停车扬长而去……我愤怒于歹徒猖狂,司机麻木,乘客袖手,便写下一篇文章:《报上的消息和听来的传闻》。"报上的消息"如前所述;"听来的传闻"就是我愤怒的想像。按照我的想像,车和人及道路都发生了变化:在山间公路的一辆中巴上,三名歹徒盯上了漂亮的女司机,要挟持她下车去"玩玩",女司机求救,全车哑然。只有一瘦弱中年男子奋起怒喝,却被打伤在地。男子复起大呼车上乘客制止暴行,却无人响应。女司机惨被强暴,返回车上时,却迁怒于那个要救她却没救得了她的男子,逼他下车。这男子好心不得好报,不肯半途下车,许多乘客却七嘴八舌地"劝"他,"别耽误大家的事",最后甚至把他的行李从车窗扔出,硬将他推下车去。中巴又平稳地行驶在山路上。拐过弯来,要下山了,依山盘旋一条险路,右边就是百丈悬崖,女司机在录音机里放出《渴望》的插曲,一曲"谁能与我同醉"未完,她驾车像利箭向悬崖冲去……文章最后仍是报纸消息:某山区公路发生惨祸,一辆中巴摔下悬崖,司机和乘客无一生还。那个半路被赶下车的瘦弱男子看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么,为什么哭。若按常理来说,我的想像最少有这么几点难以想像:一是女司机以自己的生命惩罚歹徒,是否值得鼓励?若车辆是国家或集体财产,她有无权利这样做?二是车上乘客,见义不勇为可恶可恨,但罪不至死。女司机断然无权采取报复手段而让他们陪死。何况文中也没交待乘客中是否有老弱病残,是否有人想下车报案,是否暗记歹徒体貌特征以协助公安缉拿?这一切都随着坠崖翻车那一声巨响而去,无从细究了。显然,这个作为"传闻"的想像是我情绪激奋的产物。将受害人女青年想像为司机,矛盾集中了。惩罚罪犯的主动权也转到了她手里。乘客中毕竟有一个好人,好人终究脱险并成为事件的惟一证人。使我没有想到的是,这篇短文发表后,三家在全国有影响的文摘期刊先后转载,传播颇广。有位诗人读后写了一首长诗,名字叫《悬崖》,发表在一家大型刊物上。诗人的想像显然是在我想像的跑道上起飞的。诗中满怀激情地写道:"想像那冲向悬崖的惊天动地/追寻那瘦弱男儿的无言啜泣/倾听那悬崖下燃烧的绝望/遥看那大道上放飞的希冀/我可不可以说———  /该毁灭的毁灭了该留下的留下了/毁灭了阳光下的罪恶/毁灭了淫威里的自私/毁灭了悬崖边唤不醒的麻木/连同那被麻木流放的美丽……"诗挺长,最后还发出了这样的呼吁:"宁肯让这方向盘上的尸骨/遭千夫抨击/也要让世人来一回/透彻骨髓的颤栗/要用这悲剧的高潮/给它裁一件血衣/让已经死去的灵魂/再死去肉体"!我读着这首诗,读着诗人沿着我的想像而生发的想像,我受了感动,又产生了新的想像:我想,我本人专业写诗,我怎么就没有拿起这诗的武器呢?如果由我来写诗,我会怎样命题,怎样倾泻我心中的愤怒和感慨?我想,面对邪恶,面对这个麻木不仁的群体,我想像中的女司机明显的是作出了过度反应,为什么人们从来没有指出她这样做的缺憾之处和在法律上的疏漏处,而普遍认同,感到解恨,甚至觉得大快人心,就该这么办?我想,如果女司机是我的亲人,比如说是我的妹妹或女儿,我能不能赞同她这样做?如果车上的乘客中有我的兄弟,我的父老,他们因懦弱没有在险情面前挺身而出,言语行为中露出胆怯和卑怯,我承认他们的人格有缺憾,可他们就这样摔得粉身碎骨,我能默认吗?我能允许吗?在生活严峻的公式里,只有"代"进自己,才能正确地演算。这篇小文发表两年多后,忽然接东北某省一家公安报社社长来电,他们要重新发表此文。看来由想像产生的此文影响还在扩大。

3,《我的名字 2021》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

《我的名字 마이네임(2021)》百度网盘高清资源免费在线观看: 链接:https://pan.baidu.com/s/1YjMKlItgxGEETRm4DjKVKA 提取码:izg1 导演: 金镇民 编剧: 金巴达 主演: 韩韶禧、朴熙顺、安普贤、张栗、金相浩、李学周、张律、金镇民 类型: 动作、惊悚 制片国家/地区: 韩国 语言: 韩语 首播: 2021-10-15(韩国) 集数: 8 单集片长: 50分钟 又名: 以吾之名、爱的漩涡、复仇漩涡、涅墨西斯、복수 의 여신、My Name、Nemesis、Undercover 最新消息,热门韩剧《梨泰院Class》的安普贤有望主演 Netflix 的新剧《Nemesis》,与《夫妻的世界》韩素希和电影《魔女》朴喜洵合作。《Nemesis》讲述接受组织命令成为警察的女卧底和需要逮捕那个女人的资深男警察陷入爱情的故事。 *Nemesis,意思:希腊神话中的复仇女神-涅墨西斯。目前韩素希(卧底)和朴喜洵(组织老大)都已确定接演,安普贤若确定接演,将会在剧中饰演曾是柔道国家代表选手,但因意外而跌入人生低谷,为了报仇而成为刑警的「全弼道」一角,长得帅且身材壮硕。

4,《恋慕 2021》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

《恋慕 연모(2021)》百度网盘高清资源免费在线观看: 链接:https://pan.baidu.com/s/1T6e2MZaV2uYKf4p-bWm-wQ 提取码:740n 导演: 宋贤旭 编剧: 韩熙贞 主演: 朴恩斌、金路云、裴允京、崔秉灿、郑采妍、李必模、南润寿 类型: 剧情、爱情 制片国家/地区: 韩国 语言: 韩语 首播: 2021-10-11(韩国) 集数: 20 单集片长: 60分钟 又名: The King's Affection 王世子遭到杀害,双胞胎妹妹顶替了他的位置。她的真实身分成为王室机密,她对初恋的爱慕也只能尘封心底。

5,《千里不留行》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

《千里不留行》百度网盘高清免费资源在线观看 链接:https://pan.baidu.com/s/1djW1e5qSpP-28aYvHxhpDA ?pwd=1234 提取码:1234 导演: 孙虎毅 / 宋小白 编剧: 孙虎毅 主演: 苏振华 / 肖聪 / 刘楚玄 / 王城 / 杨云溪 / 更多... 类型: 动作 / 武侠 制片国家/地区: 中国大陆 语言: 汉语普通话 上映日期: 2022-01-10(中国大陆) 片长: 87分钟 又名: 生锈的长刀 / Rusty Blade 县衙“帮闲”林大卫需钱养家,朝廷拖欠俸禄许久。同僚陆谦诱使林大卫与其共夺黑金,白吃黑赶杀黑道商贾金满堂,事成后林大卫遭陷害,被发配边疆。十年后皇长子出生,皇帝大赦天下,林大卫返家,只求过太平生活,然家乡物是人非,金满堂亦杀回,联手马贼千人斩,要寻仇屠镇,林大卫欲携妻女逃离,被众人指责是懦夫,妻女也拒绝离开。陆谦派去刺杀金满堂的刀手们全员覆灭,太平镇危在旦夕,林大卫挖出埋了十年的长刀,磨刀霍霍、欲独自迎战金满堂和千人斩马贼团......

6,电影《车四十四》的导演是谁?还有哪些作品?

这部电影的导演是伍仕贤,他还有《反转人生》等作品 2001年上映的短片《车四十四》,这部短片全长只有短短的十一分钟,但是却获得了第58届威尼斯国际电影节“评委会奖”、第55届戛纳国际电影节“导演双周”、2002年圣丹斯国际电影节“特别表扬奖”和2002年佛罗里达电影节“最佳短片大奖”等多个奖项。该短片改编自真人真事,以极度写实的拍摄方法表现了一个被强暴的女司机和一众冷漠乘客之间的故事。 故事从一辆平平无奇的公交大巴开始,就是司机是个女的,长得还不错。上来了两个男子,谁承想是抢劫犯,让车上的人都把钱交出来,抢够了该下车了,却又打起了女司机的主意。女司机反抗不过两个大男人,大声呼救没有人应答,终于有一个小伙子挺身而出,却抵不过匪徒的凶狠,还被刺了一刀。然后就再也没有人敢挑战匪徒的刀子了,女司机被强奸,一车乘客默默地等在原地。 匪徒完事之后扬长而去,女司机回到车上,却让挺身而出的男青年下车,拉着一车人走了,男青年一脸懵,心想我没救成人还被扔在这了。最后的结果是最震撼的,男青年报警后随着警车赶上了大巴,却发现女司机开着车撞毁在了某处,车毁人亡,让男青年下车原来是放他一条生路。11分钟,结束。 在这个社会,我们不应该将“事不关己,高高挂起”作为自己的行事准则,我们是人,我们有感情。当有不平的事或力所能及的事情摆在眼前的时候,该出手就出手,不然,真的有可能像电影里的那样,一个沉默,葬送的就是自己的生命。

7,电影《车四十四》最后结局如何?

44号公车被女司机开进山沟里,女司机和车上乘客全部死亡。 《车四十四》描述一位女大巴司机在偏僻路途上的遭遇,道出了人性的光辉与黑暗。该片讲述的故事发人深省: 这天,很多乘客挤上44路长途车,其中有一个乘客 (吴超饰) 后来上车,引起了大巴司机 (龚蓓苾饰) 的注意,交谈了几句之后,长途车开始远行了。不料,在公路上遇到两名劫匪,他们不仅将票款抢劫一空,还胁迫女司机到路边荒草地中实施了强暴。 可是车上所有的乘客都无动于衷,男青年在动员无效后,一个人冲到车下要求匪徒放过女司机,可是反被刺中一刀,司机也未能幸免于难。司机被匪徒放回后继续开车,可是却将挺身而出的男青年赶下车。 后来,郁闷的男青年终于又搭上另外一辆汽车,汽车在行进中被后面开来的一辆警车超过,男青年不由得更加关心女司机的命运,事情很快有了答案,44号公车被女司机开进山沟里,女司机和车上乘客全部死亡。 扩展资料 影片背景: 在网上的很多论坛都出现了“女司机被强奸”和“漂亮女司机”的贴子。但很多人不知道的是,此贴子里的故事改编于早在2001年就轰动众多国际电影节的著名电影短片《车四十四》。 这部由伍仕贤执导、龚蓓苾主演的震撼作品虽然在国外发行的非常成功,但由于国内没有短片电影的专业发行渠道,一直没有机会和国内观众正式见面。 五年后,《车四十四》终于有机会和网友见面,伍仕贤导演特授权新浪娱乐在近期独家免费在线播放这部作品。

8,电影《车四十四》的乘客是死有余辜吗?

我觉得乘客的死不能这样评价,只能说是是非善恶的解说吧!从女司机的角度讲,她要让汽车失事的原因是为了和歹徒同归于尽,至于其他乘客不在乎她的安危,她也就不在乎其他乘客的生命。这种理由从道德的角度讲诚然是不对的,但容易为大多数人所接受。所以说在这篇短文里,乘客们是因为倒霉搭上了性命(虽然他们本来有选择的机会),就像女司机因为倒霉遇到了歹徒。 乘客们对道德最大的亵渎并非冷漠与胆小,而是他们的幸灾乐祸、欺软怕硬和助纣为虐。短文中对乘客们的刻画,将人性的卑劣与黑暗表现到了极致,可以说除了没有胆量,那些乘客与歹徒并无分别,因此很少有人会去同情乘客或质疑乘客是否该死。 过于庞大的社会必然会导致人与人的疏离,人们学会了事不关己,高高挂起。良知蜷缩在角落,任由冷漠肆行,再无一腔热血冲破一己之私时的澎湃。 最大程影片朴实到只剩下简单的剪切。但就是因为这种朴实风格,自然的景别过渡,让人忽略了导演的痕迹,将全部精力集中故事情节和人物所面临的问题度地凸显了主题。

9,车四十四的影片评价

从风格上来讲,《车四十四》是一部典型的短片。短片电影正像短篇小说一样,不会以情节曲折,色彩绚烂取胜,这些都不是短体裁作品的长项。实际上,该片的导演刻意地将场景只局限于车上和路上,减少人物对白,几乎没有使用光线的变化和声音效果,如此种种安排,使该片的要素浓缩成一些不甚引人注目的点,均匀地分布在主题的周围,令片子在整体上给人以简洁明快的感觉。而在结尾处,主人公一个出人意料的微笑,像刀锋一样在观众眼前闪过――但绝对锐利,在已完成的全片中劈开一个新的视野。结局奇峰突起,这又是短作品的一大特征。导演可谓深得此中三昧者,而他的做法不但不僵化,还蕴含主题于其中(下面就要谈到),无怪乎引来欧洲观众对这一笑的纷纷探询。主人公搭车青年的破颜一笑,是他获知四十四路车全车惨亡之后的第一反应。乍看去,这实在有些奇怪,于是观众不由自主地便要自问如果自己是那个青年,经历了他刚刚经历的事情:在漠然旁观的同车人注视下,独自下车营救被劫匪强奸的女司机,没有成功反而挨了一刀,又不可理解地单单被女司机赶下了车。如果自己处于那种状况,会做何反应。我发现我的答案是同样的一笑,相信会有许多人也是这个答案,因为正是这一笑给人的触动最深。然而,为什么会是笑呢?在惨祸面前,他,或者说我们,笑的是什么?有一种简炼的解释:导演故意使片中人物个性不够丰满使他们感觉上不像实在的人,而像抽象的概念符号,这样全车人的死所带来的也就不是初闻惨祸的沉痛,而是公义得到张显时的快意,这固然不错。但是,单纯的快意,既不是导演的意图,也不能令我们自己满意。即使我们在理智上完全接纳了上述解释,也仍然会感到这一笑中直指人心的力量有其更深刻的根源。在片子放映之后,导演回答了几个同学的问题。从他的回答中,我们可以看出,他想要指明,片中事件并非简单道德危机所致,他说 欧洲各国的观众都反映,在当地也曾有类似事件发生,可见这一事件的性质不应局限在某一地区或某一国家来理解,实际上它是人类进入现代社会后,普遍面临的问题:人情冷漠,社会丧失凝聚力。导演使用了象征性手法来表现这一点,即,他令片中所有的人――甚至包括女司机和男主人公――都缺乏鲜明个性,使他们在别人眼中,也在观众眼中,一定程度地成为符号,这也是我们多数人眼中映现的,世界上其他人的形象。不过,对于女司机和男青年,他又做了一点特别处理:他让他们之间进行了几句简单的问候性对白。男青年说话带点痞气,并不讨人喜欢,看上去也没有见义勇为者的一脸正气。但是,正如导演后来所指出的:几句简单的对话造成的亲近感,认同感,使男青年在危急时感到对女司机负有一种责任,感到应该挺身而出。导演拟就的对白模式只能说是对这一问题的剖析,而算不上一种解决。且不论先贤在这个难题面前的失败,仅仅从现代社会巨大的规模来看,纯对话模式的解决方法也是不可取的。其实,社会太“大”,这已被作为一种根源而提出过了。比如,亚里士多德和老子都认为小国寡民是最佳的状态,而腾尼斯则明确指出只有小社会才能实现和谐,达到“欢腾”,大社会不可避免地要变得机械化。涂尔干倒是认为“大”不成问题,他希望用宗教作为调和剂以实现大社会中的“欢腾”,然而,他并未成功。过于庞大的社会必然要导致人与人的疏离,导致现代人感觉自己被束缚于巨大空间中的小小一点上,寂寞而又无助。这种状况下,人的心理会发生种种变异,做出种种不可理喻的事情。近年来的黑色幽默文学中有大量这种描写,《车四十四》的片尾一笑,也可算其中一例,只不过不是明确的表达。于是,问题又回来了,我们在笑,笑什么呢?也许是在这荒唐无序的世界里找到一点公义,快意的笑;也许是血腥惨象冲破心中压抑时的宣泄;也许是对自己在世界中无能为力的自嘲――我要说,都有可能。