本文目录索引

• 1，林则徐、林觉民、林徽因他们三人是同宗吗?
• 2，冰心与林徽因一生有怎样的纠葛？
• 3，林觉民 和 林徽因的 关系
• 4，林徽因和林则徐有关系吗？
• 5，我们福建的历史名人
• 6，福建历史上都有哪些名人？
• 7，林则徐、林觉民、林祥谦、林徽因，籍贯？
• 8，历史与文学的区别与联系
• 9，谈谈文学与历史的关系
• 10，文学历史都有什么

1，林则徐、林觉民、林徽因他们三人是同宗吗?

林则徐、林觉民、林徽因都是福建闽侯林氏族人 福建闽侯林氏是当地望族，世居社会名流生活区——三坊七巷内。 林则徐与林觉民、林徽因关系较远，只能算同宗；而林觉民则是林徽因的亲叔叔： 光绪己丑科（1889年）进士 林孝恂 生有三子：长子林长民，次子林尹民，幼子林觉民。 林长民就是林徽因的父亲，林尹民和林觉民都参加广州起义牺牲，为“黄花岗七十二烈士”。 林觉民幼时过继给了林孝恂的弟弟林孝颖，但实际上仍然是林徽因的亲叔叔。

2，冰心与林徽因一生有怎样的纠葛？

冰心和林徽因，互相认识得很早。冰心的男朋友吴文藻和梁思成是留美预科班的同学兼室友，1925年，林徽因和梁思成来到绮色佳，看望就读于康奈尔大学的吴文藻夫妇，四个年轻人一同游玩过，林徽因和冰心还留有一张合影。 1987年冰心回忆这段交往，对林徽因评价颇高：“1925年我在美国的绮色佳会见了林徽因，那时她是我的男朋友吴文藻的好友梁思成的未婚妻，也是我所见到的女作家中最俏美灵秀的一个。后来，我常在《新月》上看到她的诗文，真是文如其人。” 应该说，这开头和结尾都还不错，但中间过程并不美妙，都知道冰心写了《我们太太的客厅》疑似讽刺林徽因，这篇小说放到今天，就是一个装13指南，来体会一段：“窗下是一溜儿矮书架子，上面整齐的排着精装的小本外国诗文集。 有一套黄皮金字的，远看以为定是莎翁全集，近看却是汤姆司·哈代。我们的太太嗤的一声笑了，说：‘莎士比亚，这个旧人，谁耐烦看那些个!’问的人脸红了。旁边几本是E.E.Cummings的诗，和Aldous Huxley的小说，问的人简直没有听见过这几个名字，也不敢再往下看。” 里面的气氛、人物背景、身份，都跟林徽因太相似，甚至于，里面“太太”有个女儿叫彬彬，林徽因的女儿名字就叫“再冰”，李健吾也曾说，林徽因本人看到这篇小说，就叫人给冰心送去一坛醋。 很多人都为林徽因的做法击掌，也基本认为冰心是出于女性的妒忌，但钱钟书有篇《猫》，跟这篇《我们太太的客厅》十分相似，也是描述了一个虚荣、矫情、喜欢以开沙龙的方式召集裙下之臣的“太太”，冰心对林徽因的观感和认知，在当时也许很普遍。 与其说是妒忌，不如说是看不惯，虽然当时风气已开，比如说1924年丁玲已经和胡也频同居，之后又邀冯雪峰同住，1931年，萧红感情上也经历了颇多的辗转，但是，人们对于男女平等的理解还是很肤浅的，即使是一些有名望有成就的文人也不例外。 钱钟书和冰心，并不是林徽因沙龙的座上常客，他们描述的，不过是他们对这沙龙的想象，他们没法相信男女之间也会有友谊。 不相信男女可以在一起谈一些有价值的东西，凭着某种呆板印象，认定他们在一起，就是微妙地打情骂俏，男人之间争风吃醋，男女之间也有勉力遮掩的各种芥蒂，总之，就是一群虚荣的男女，演出一场场无聊的戏。 但事实上，林徽因的沙龙绝非如此，李健吾曾经描述过林徽因在沙龙上的表现： 她缺乏妇女的幽娴的品德。她对于任何问题感到兴趣，特别是文学和艺术，具有本能的直接的感悟。生长富贵，命运坎坷；修养让她把热情藏在里面，热情却是她的生活的支柱；喜好和人辩论———因为她爱真理，但是孤独，寂寞，抑郁，永远用诗句表达她的哀愁。 当着她的谈锋，人人低头。叶公超在酒席上忽然沉默了，梁宗岱一进屋子就闭拢了嘴，因为他们发现这位多才多艺的夫人在座。杨金甫笑了，说：“公超，你怎么尽吃菜？”公超放下筷子，指了指口如悬河的徽因。一位客人笑道：“公超，假如徽因不在，就只听见你说话了。”公超提出抗议，“不对，还有宗岱。” 这样一个喜谈论爱抢话的林徽因，是不是有点史湘云的范儿？假如她是一个男人，会有人对她的沙龙有那样的想象和议论吗？对于林徽因的种种非议，说到底，是对于女性智识的不信任，认为女人只能以性魅力吸引别人，悲哀的是，这种想象，有时甚至出于同性。 冰心还曾议论过徐志摩的感情问题，说：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了”。且不说这话有点红颜祸水的意思，单说徐志摩为哪个女人“牺牲”了？爱本来就是生命之间的互动与碰撞，古代有“拼将一生休，尽君一日欢”的女子。 《红楼梦》里的贾宝玉会觉得，只要有他所爱的女子为他眼泪流成大河，就死得其所了，每个人都有自己的价值判断，冰心这样随意评判别人的感情，是不聪明的，也是不礼貌的。 只是徐志摩那时已经去世，没法再怼回去了。但是冰心的老友梁实秋并不客气，1984年，梁实秋的学生拿着梁实秋和第二个妻子韩菁清的照片来拜访冰心，冰心说：“他这一辈子就是过不了这一关！” 梁的学生把这话反馈给梁，梁实秋说：“我呀，她那一关我倒是稳当当地过去了。”冰心也算是自讨没趣了。 但是，老友之间互怼，到底不伤元气，梁实秋去世后，冰心给他写了祭文，韩菁清还去北京拜访了冰心。林徽因却跟冰心没有这份感情基础。 一九四零年，为了躲避日军轰炸，住到昆明郊外的林徽因给女友费慰梅写信，还提到冰心将“飞往重庆去做官，家当将由一辆靠拉关系弄来的注册卡车全部运走，而时下成百有真正重要职务的人却因汽油受限而不得旅行。她对我们国家一定是太有价值了！” 关于冰心对国家的价值这里且不理论，只从林徽因去世后，冰心多次褒奖林徽因看，冰心确实比林徽因更会做人。 扩展资料： 林徽因简介 林徽因的一生不论是有关她和几个文坛巨擘的情感纠葛，或者是她在文学上彰显出的才气，甚至是她在建筑学上突出的成就，都让她成为一个传奇般的女子。关于林徽因简介提到有关林徽因生平的讨论更是热度不减。 林徽因生在浙江杭州，是中国最早的女性建筑学家，也因为胡适对她“中国一代才女”的赞誉而被冠以才女的名号，传颂至今。林徽因的文学作品除了她最为擅长的诗歌之外，还有书信、散文、译文、小说、剧本等等。而文学却只是林徽因的副业。 从林徽因简介可以得知，林徽因十几岁便有机会游历欧洲，在欧洲的一些见闻让林徽因笃定，自己要把一生的精力都用在建筑学的研究上。 以此为起点，林徽因先后完成建筑学的课程并开始在各地进行古建筑考察、修补、重建等工作，而且还作为人民英雄纪念碑这一杰作全程担任设计和指导。林徽因在建筑学上的建树绝非一般人可比。 虽说林徽因在历史上常常给人一种温柔、温婉的女性印象，但是林徽因在建筑学上的追求却非常执着。 20世纪50年代的中国正面临百废待兴的状况，这一时期有很多学者倡导将一些古建筑彻底拆掉以用作新中国的建设，但是林徽因和丈夫梁思成却坚持要保护古建筑，为此甚至多次在公众场合与其他著名学者大肆争辩。 林徽因成就虽多，但是常年积劳成疾再加上之后为保护古建筑的据理力争，一次次加重了林徽因的病情，最终离开人世。 冰心简介 关于冰心简介。冰心，原名为谢婉莹，笔名为冰心。冰心的祖籍在福建长乐，出生在福建福州，是著名的女作家、诗人、文学家和翻译家。曾经担任过中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国翻译工作者协会名誉理事等多种职务。 冰心的作品，包括诗歌、散文在文坛上都有一定的地位和影响，被矛盾称为是“春水体”和“繁星体”。下面来看看冰心简介吧。 冰心曾经梦想自己能当一名救死扶伤的医生，因此她也考进了协和女子大学的理科，但是后来受到新文化运动和“五四”运动的影响，她转而到文学系进行学习。在这段期间内，她著有小说《斯人独憔悴》、诗集《繁星·春水》等作品。 在《晨报》上，冰心第一次用“冰心”这个笔名发表过自己的第一篇小说《两个家庭》。由于在作品中很大反映了社会存在问题和现状，所以很快就产生了影响。 在燕京大学读完大学之后，冰心去了美国留学，专攻文学方面的研究。在那里还认识了自己未来的丈夫吴文藻，两人产生了感情。 冰心在获得文学硕士之后选择了回国，先后在几所大学中任教，之后，就跟吴文藻结婚了，在婚后冰心跟随丈夫去了欧美国家游学，先后在很多国家进行文学的访问。在抗战的期间，冰心用“男士”的笔名写了一篇叫做《关于女人》的文章，后来又在重庆、昆明等地方进行文学救亡运动。 参考资料：人民网-揭冰心与林徽因恩怨 "太太客厅"引争端

3，林觉民 和 林徽因的 关系

林徽因是林长民的女儿，而林觉民是林长民的堂弟，是叔侄关系。 林觉民（1887－1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。

4，林徽因和林则徐有关系吗？

　　没有关系。
　　林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家“林微音”，故改名“徽因”。
　　中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
　　林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

5，我们福建的历史名人

宋代前
；陈元光、董奉、王审知、欧阳衮、陈宝应
宋代
；朱熹、李纲、蔡襄、蔡京、柳永、宋慈、郑侨、郑性之
明代
；李贽、郑芝龙、郑成功、郑经、洪承畴、叶向高、曹学佺
清代和近现代；
施琅、梁章钜、林则徐、沈葆祯、郭柏荫、黄乃裳、林纾、严复、林觉民、方声洞、冰心、邓拓、林语堂、郑振铎、林徽因、萨镇冰、萨师俊、马约翰、林森、林祥谦

6，福建历史上都有哪些名人？

1、朱熹 朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。 2、宋慈 宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。 3、郑成功 郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。 4、蔡京 蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元长，北宋宰相、书法家，兴化军仙游县慈孝里赤岭（福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人。先后四次任宰相，任期达17年，四起四落堪称古今第一人。 5、柳永 柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。 参考资料来源：百度百科-朱熹 参考资料来源：百度百科-宋慈 参考资料来源：百度百科-郑成功 参考资料来源：百度百科-蔡京 参考资料来源：百度百科-柳永

7，林则徐、林觉民、林祥谦、林徽因，籍贯？

1、林则徐：福建侯官县 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，历史治水名人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。 2、林觉民：福建闽县 林觉民（1887年—1911年4月27日[一说5月3日]），字意洞，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。 3、林祥谦：福建闽侯尚干 林祥谦（1892年10月19日—1923年2月7日），福建闽侯尚干人，中国工人阶级的杰出代表和中国工人运动的先驱者。1922年，加入中国共产党，不久当选为京汉铁路江岸分工会委员长。1923年2月7日，林祥谦与十几名工会领导人和工人代表被北洋军阀逮捕。最终惨遭杀害，年仅31岁。2009年9月14日，林祥谦被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。 4、林徽因：福建闽侯 林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，祖籍福建闽侯（今福建福州），出生于浙江杭州，建筑学家、诗人和作家。建筑学家梁思成的第一任妻子。 在文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作品有《你是人间的四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。林徽因是中华人民共和国国徽主要设计者，人民英雄纪念碑设计领导小组成员。

8，历史与文学的区别与联系

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

9，谈谈文学与历史的关系

文学与历史既有区别又有联系，关系如下： 一、区别 1、定义不同： 历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。 狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。 文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 2、来源不同： 历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。 文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料： 历史起源： “历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。 “历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。 广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。 在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

10，文学历史都有什么

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。 在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。