本文目录索引

• 1，不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语
• 2，不识庐山真面目只缘身在此山中――打一成语
• 3，不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语
• 4，不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语
• 5，与不识庐山真面目，只缘身在此山中，与此诗句意思相同的一个四字词语是什么？
• 6，不识庐山真面目 （猜一成语)
• 7，不识庐山真面目( 打一成语 )
• 8，猜名山谜语不识庐山真面目只缘身在此山中

1，不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语

【谜面】不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语） 【谜底】旁观者清 【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。 【语出】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

2，不识庐山真面目只缘身在此山中――打一成语

答案是当局者迷。因为自己在局中（山中），所以看不到全貌。 当局者迷。( dāng jú zhě mí ) 全句是：当局者迷，旁观者清。 出处 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。 示例：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。 意思： 迷：糊涂，迷惑。 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

3，不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语

这个成语是：旁观者清。 原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。 这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文如下： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 扩展资料 创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。 此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

4，不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语——当局者迷，旁观者清。 这句话的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 出自苏轼的《题西林壁》，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

5，与不识庐山真面目，只缘身在此山中，与此诗句意思相同的一个四字词语是什么？

与不识庐山真面目，只缘身在此山中，与此诗句意思相同的一个四字词语是当局者迷。比喻当事人身在局中，看不清事情的全貌。 出处《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。 后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。 也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 扩展资料： 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

6，不识庐山真面目 （猜一成语)

白日依山尽。（唐·王之涣《登鹳雀楼》） ____________下落不明
不识庐山真面目。（宋·苏轼《题西林壁》） ____________身临其境
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐《无题》）____________油然而生
藏在深闺人未识。（唐·白居易《长恨歌》） ____________其貌不扬
黄河之水天上来。（唐·李白《将进酒》） ____________源远流长
剪不断，理还乱。（南唐·李煜《独上西楼》） ____________难分难解
两个黄鹂鸣翠柳。（唐·杜甫《绝句》） ____________有声有色
君王掩面救不得。（唐·白居易《长恨歌》） ____________爱莫能助

7，不识庐山真面目( 打一成语 )

身临其境 [ shēn lín qí jìng ] 生词本 基本释义 详细释义 [ shēn lín qí jìng ] 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。 出 处 明·袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境；恶能穷其边崖；指其归宿者哉！” 例 句 这篇报道写得具体生动，使人看了有～的感觉。

8，猜名山谜语不识庐山真面目只缘身在此山中

层峦迭嶂 此句出处:宋•苏轼的诗：《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。