本文目录索引

• 1，华表的含义
• 2，华表是干什么用的?有什么象征和寓意?
• 3，天安门有几个华表，华表有意义
• 4，“华表”是什么意思？
• 5，华表是什么意思啊？
• 6，华表是什么以及风水作用
• 7，华表的含义
• 8，谁知道华表是什么意思？
• 9，中国古代的华表是什么样子的有什么作用？
• 10，华表代表什么

1，华表的含义

北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“呈露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，呈接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“吼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“吼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。

除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“吼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。

2，华表是干什么用的?有什么象征和寓意?

在古代华表有两个作用。分别是皇权的象征及路标。现代，华表是中国的象征，寓意着中华民族的社稷永固，源远流长。 1、古代华表是路标的象征。 古人在交通要道设立一个木柱，作为识别道路的标志，后来的邮亭也用它作标识，他的名字叫桓木，但是“桓”和“华”已经比较相近，时间长了就被人们读成了华表。 2、古代华表是象征皇权的专利品 皇帝去过的寺院，或番王立有“当今皇帝万万岁”牌位的地方，都置有岩石雕刻的华表。华表从汉朝开始出现于陵墓前； 南北朝时，陵墓前使用华表，开始流行起来；从唐朝开始路标的功能逐渐消失，逐渐演变为象征性建筑，立于皇宫、皇陵等建筑的前面。 3、现代华表是中华民族的象征 今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。 古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。 华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。 扩展资料： 天安门一对华表间距为96米，每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约2万多公斤。 华表是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似插入云际。柱顶上承露盘上雕刻有一个蹲着的神兽，栩栩如生，这神兽名"犼"，性好守望门户。 远远地望去，给人一种庄严的感觉，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。 参考资料来源：百度百科-华表

3，天安门有几个华表，华表有意义

前，后在北京天安门广场，在中国的每一个表，中国表柱身刻有龙，的柱头站在瑞兽，他们对比这皇城和天安门狮子在前面和两侧的金水桥的磅礴气势。巍峨壮丽，宏伟的紫禁城建筑无缝的古朴和美丽的表，人们不仅感受到一种艺术上的和谐，但也感觉到了历史的尊严和威严。实际上中国人的餐桌紧密相连的中国人，中国的古老文化，在一定程度上也可以说是我们民族的象征。
天安门广场中国人的餐桌，可分为三个部分，即柱头，支柱产业和基础。中国表柱头部分被称为“承露盘”。汉代曾下令青铜不朽神桌架，双手举过头顶，拿着一个铜线圈被连接到天上的甘露，饮甘露，可以长生不老，这自然是无稽之谈。后来，这种形式会被流传下来，和童话简化专栏取消上面放了光盘。表的瑞兽的耻辱叫“吼”。古人创造了很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多是委托的人祈祷避难的愿望。 “吼”类似狗瑞兽所表达的意思是不一样的，这取决于所在的位置。中国石吼上天安门表面朝北方，望着紫禁城，其含义是，皇帝在宫中生活知道的痛苦应该总是出宫体察民情，王军说天安门广场前面的对石吼南朝向，这意味着皇帝不要长时间不返回，因此被称为“王贵”。

表八角形柱式一条巨龙盘旋龙身外布满云纹，白色的大理石柱子，真龙凌空翱翔蓝天和白云的衬托下势头。列车身侧面横插云板，上面雕刻着完整的云。

表称为须弥座，这是借用佛教造像的基本形式，并添加了一圈石栏杆外的基地，基地的四个角落的栏杆支柱，每一个小石狮，头朝着上述石咆哮。栏杆表不仅是中国起到一定的保护作用，也是中国表对比更加巍峨雄伟。



在天安门广场，十三陵，清东陵，清西陵，卢沟桥等地，我们也可以看到桌子上。那么，为什么中国表矗立在宫殿，陵墓，桥梁等？中国人的餐桌，到底是什么角色，这些建筑？到目前为止，有不同的看法。

普遍认为，中国人的餐桌也被称为常数表，手术是用来纪念古建筑，标志柱。中国人的餐桌，相传起源于一个古老的技术，在我们这个时代的尧，舜，电线杆竖立在交通要道的道路方向的标志，这是原型表。

另一种意见认为，中国表起源于远古时代的部落的图腾。中国顶级的表坐兽，非犬的狗，它被称为“吼”，民间传说怪物好望角。古老的，这个国家的人民崇拜刻图腾标志上和对待他们的神，以支付参拜到中国乒乓球学校的部落的图腾标志和丰富的历史进入封建社会，图腾标志在人们心目中的印象渐弱的雕刻上方，在中国人的餐桌雕刻动物已成为最喜爱的吉祥物。唐代诗人杜甫的“轮廓起重机属于表，日落青龙见水中”的诗句，它的意思是说中国人的餐桌雕刻学校的起重机上。观宋代绘画“清明上河图清明上河图”的场景，中国人的餐桌不雕起重机。据传这是因为明轿顶伟，校道不朽的，而不是它的起重机，站在中国人的餐桌歌曲，所以经过鹤雕塑表支柱，以示吉祥。

有一种说法，中国古名“诽谤木”，根据传说尧，舜为了谏，交通要道和朝堂上树立木柱，人们写在上面的训诫。是鼓励人们评论。晋崔豹，说：“程雅问曰：'尧设诽谤木，为什么？”答案是：“表木横梁后柱头，状若花，形状的”古代与现代阐释注·常见问题捷高，道路交叉恒石燕教训或木桌，桌上采取建议的工人谁也画一个表知识也肠道/崔豹说，与现有的天安门广场大致相同的表形木桌。只是表“诽谤木”角色早已消失，不再训诫，上面刻云龙纹是一种皇权的象征，而不是皇家建筑，成为一个特殊的符号。

有些人认为，中国人的餐桌是一种古代乐器演变，这种仪器称为“木锋”，是一个物种的中间细腰，腰明仪插在体内的手柄，预秦，代表征求意见的官员的意见，全国各地运行在所有的人，敲木前提请注意的皇帝。后来，皇帝不再发出了对此事发表评论，但和别人来大木锋矗立在王宫前，演变成为中国乒乓球

还有人认为，中国人的餐桌原本是一个古老的乐器观天测地，观测天文仪器表春秋，人活立木蓄积量极，日影的长度，节气，该计数器来测量恒星的观察恒星年周期测定方位，在古代，由于建设周期长，施工前，该法案定位为积极一些大型建筑物，支架表必须长期保留的缘故坚固，经常改变的活立木蓄积支柱一个支柱一旦该项目建成后，将这些建筑物成为一个附属部分，作为一种类型的系统保留，往往成为重要的建筑的宫殿，坛庙陵寝标志后世华表雕刻美化表柱轮。八角形，雕刻的蟋蟀龙云纹，柱头云板，学校开销承露盘，表中的实用价值逐渐丧失到一个高度的艺术装饰品。


这类故事，观点是不一样的，但中国的历史表视图更符合中国人的餐桌很长一段时间在我们国家，不管它是什么，它的原型，但它有发展随着历史的变迁，经过一个漫长的演变过程，我们今天看到的精美壮观的表，我们的祖先几代人的努力和智慧凝成结晶形状。

4，“华表”是什么意思？

　　华表是古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，华表原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种表识作用，故称之为华表。　　古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。　　

5，华表是什么意思啊？

华表

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
【词目】：华表

　　【释义】：

　　（1）亦称“桓表”。

　　相传古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。

　　崔豹《古今注·问答释义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之术，何也？’答曰：‘今之华表木也。……’”

　　（2）古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前面作为标志或装饰用的大柱。

　　如：北京天安门前后的两对，是华表中的优秀作品。

　　（3）指房屋外部的华饰。

　　《文选·何晏·景福殿赋》：“故其华表则镐镐铄铄，赫弈章灼。”

　　李善注：“华表，谓华饰屋之外表也。”

6，华表是什么以及风水作用

华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。 附录：华表的由来和作用 华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。 诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。 《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。 《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。 如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽 谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。 从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。 如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。

7，华表的含义

华表是提醒古代帝王勤政为民的标志。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。 扩展资料： 天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼，性好望。犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；犼头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。 百度百科：百度百科--华表

8，谁知道华表是什么意思？

当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间，给人以美的享受。它已经成为我们中华的标志。不是吗？那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？

深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜禹时代就出现了。最早，可能是人们用木桩作为标记。《尚书·禹贡》说“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”；《史记·夏本纪》说是禹“行山表木，定高山大川”。这都是说禹带领众人砍伐树木，留下树干，作为测量山川形势的标记；此外，那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路标；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。这在历史典籍中是有记载的。《淮南子·主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”；《后汉书·杨震传》：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。”诽谤这个词在古代是指议论是非，指责过失，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。例如《汉书·贾山传》就有“(秦)退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟安”的话，“退诽谤之人”就是指的斥退提意见的人。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。这在晚近的少数民族中也有实例。清入关前的努尔哈赤时期，就曾于天命五年(1620)六月“树二木于门外，有欲诉者，书而悬之木，览其颠末而按问焉”(蒋良骥《东华录》卷一)，这当是“诽谤木”的遗风。

远古时代的诽谤木是个什么样子呢？崔豹《古今注·问答释义》载：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也’。”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。

随着原始社会的瓦解，奴隶制、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，再也不能刻写“谏言”了，而被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标识，但大都在京城，一般地方就很难见到了。

如果你仔细观察一下，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京故老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼，性好望。犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；犼头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？

9，中国古代的华表是什么样子的有什么作用？

华表是中国古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，原为木制高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起特殊标志作用，因此称为“华表”。 华表是中国一种传统建筑形式，相传华表既有道路标志作用，又有为过路行人留言的作用。 华表在中国由来已久，其精致壮观外形以及深刻寓意，是我们祖先一代代心血和才 智凝成的结晶，是中国传统文化的标志符号之一。

10，华表代表什么

华表代表吉祥。 华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，中国民间传说这种怪兽性好望。 远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。 如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。 华表的历史： 华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。