中秋节来历50字,中秋节的来历（50字）
本文目录索引
1，中秋节的来历（50字）
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。其来历不一，说法有三： 1、源于帝王祭祀：一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。 2、源于农业生产：二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。 3、源于军中补给：也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。 扩展资料： 中秋常见习俗 1、赏月：民间中秋赏月活动始于魏晋，盛于唐宋。明清以后每逢中秋，人们便摆出果品，把酒问月，庆贺美好的生活。 2、燃灯：中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰佳景，美不胜收。为了点亮这等美景，便有了“燃灯”以助月色的风俗。 3、吃月饼：中秋节不能少的，自然还是月饼，这也是中秋习俗中保留得比较完整的一条。现在许多中秋习俗都已经被淡忘，唯独“吃月饼”成了中秋时几乎每个人都会遵循的传统。 参考资料来源：百度百科-中秋
2，中秋节的由来50字
中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。 直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。 1、说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。 2、是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。 扩展资料： 中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。 中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。 参考资料：百度百科-中秋节
3，中秋节的来历50字
远古时期，后羿射日立功西王母赏赐仙药。八月十五后羿带众人打猎，其弟子西蒙前去其家盗药，后羿妻子嫦娥为保护仙药，遂将其吞下。吃下仙药的嫦娥，不受控制的飞上天去，迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥。 后为纪念善良的嫦娥，遂将这一天定为中秋节，意为：全家团圆的日子。希望有一天后羿与嫦娥可以团圆。 扩展资料： 中秋节习俗 赏月——这是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。 熬夜——民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。 吃鸭子——云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。 吃田螺——民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。 参考资料来源：百度百科—中秋节 参考资料来源：人民网—有趣的中国古代中秋节风俗习俗
4，中秋节来历50字
据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋传说——吴刚折桂：
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
5，中秋节的来历简练些100到50字<着急>!!!!!
中秋节简介
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
6，中秋节的来历50字左右
根据民俗学资料，团圆过中秋的习俗源自上古，《书舜典》中记载的“六宗”包括“天宗”，而“天宗”就是祭拜日、月、星之神灵，而赏月应该就源自远古时代先民的“拜月”， 当时只有仪式并没有品食月饼这一说，而当人们齐聚一堂，侃侃而谈之时，来写点心填肚子则更能促进气氛，吃什么呢？文人雅士钟爱的自然是精致的茶点，所以有学者认为“月饼”最早指的是唐宋时代饮茶用的“茶饼”，唐代陆羽《茶经》中富有制作工序：蒸熟、捣碎、入模子压制成形、焙干、串起来、封装。称“月饼”源自“茶饼”也有几分道理，赏月之时，墨客们饮茶品饼，抬头望见皎洁明月，低头发现形状和手中的饼很是相似，一思量改名为“月饼”也是有可能的。
关于月饼起源，还有其他说法，流传较广的说法之一是月饼起源于唐朝，传说高祖李渊欢度中秋佳节之时品尝吐蕃商人进献的圆饼，望见明月不禁畅怀“应将月饼邀蟾蜍”，于是中秋赏月吃月饼就沿袭成俗，后来由他的后人爱美人不爱江山的李隆基发扬光大，将品酒赏月定为制度下令执行；还有人说月饼是明初刘伯温所创，用其来传播消息，起义军将反元计划写在纸条上藏于饼中互赠，并于八月十五造反，功成之后为了纪念这一日子，每年八月十五家家户户都会吃麦饼；还有说月饼之所以风靡于世，这得归功于清朝乾隆皇帝，据传他游览杭州之时正值中秋，在晚上和众学士们赏月品饼后对美味的月饼赞不绝口，引得世人纷纷效仿尝食。
月饼的来历众说纷纭，难以辨别真假，但是月饼确是流传下来了，而且据史书记载始于宋代，那时称为“圆饼”、“糖饼”或是“麦饼”，顾名思义，麦子做的里面含有糖浆的圆饼，苏轼曾作诗称赞“小饼如嚼月， 中有酥与饴”，这是苏氏月饼的元祖，苏氏月饼起源于苏州，又称“姑苏月饼”，备受江南人民的喜爱。利用小麦粉、饴糖、食用植物油或猪油加水制作皮，又用小麦粉、食用植物油或猪油制酥，随后包入馅、入模成型、烘烤而成，吃起来酥松易化。
到了南宋，已出现油面做饼皮的月饼，馅是果仁、糖和油酥等，然而品种并不多，制法也较为单调，南宋周密在《武林旧事》中说：“‘月饼' 是’蒸作以食‘ 的饼食。”
到了明、清之际，月饼种类越来越丰富，制作手艺日臻成熟，明代月饼的发展到了一个巅峰时期，《酌中志》记载，“八月宫中赏秋海棠，自初一起，即有卖月饼者，直至十五日，家家供月饼瓜果”，到了清代，各地不同风味的月饼开始形成，《燕京岁时记》中提到“ 至供月， 月饼到处皆有。大者尺余， 上绘有月宫蟾兔之形。有祭毕而食者， 有留至除夕而食者， 谓之团圆饼。”由此可见，“团圆饼”是“月饼”当时的称呼，明清时期，我国对团圆饼的要求有三：一是要圆，二是要大，三就是看厨艺了，如何利用坚果装饰月饼并且保证味道诱人。
明朝大型月饼模具，直径40cm
明朝《帝京景物略·春物》中记载，“八月十五日祭月，其祭果饼心圆，饼有径二尺者”可见饼之大，据说慈禧太后在颐和园祭月使的彩绘大月饼足有20斤重，祭月过后，慈禧便让人把月饼切成小块赐给身边的嫔妃、太监宫女一同品尝。
由此看来，月饼好不好吃还在其次，一定要圆要大，原因很简单，主题是团圆当然要圆，而家人朋友齐聚一起分享，自然得大。这是典型的传统月饼，外形类似锅盔，饼径一尺多，饼的厚度约二寸，饼面上一般绘有图画，其内容大多是和月亮的传说相关，月饼的中心还会点上一个梅花形状的红心。
还有另一种月饼较小，像一般的茶点，一掌大，一指厚，一手便可容纳，中间有糖和各种干果坚果混合制成的馅，表面有各种花纹，模样大多差不多，饼中心点上一个红点。过去的月饼，无论是哪种大多是家庭手工制作的，很少是工业加工的。
在我国历史长河中，还有一个和月饼颇有渊源的游戏——“博饼”，将中秋、月饼、骰子、状元等元素结合起来，最早的记载见于清朝首任台湾知府蒋毓英主修的《台湾府志》，“是夜，士子逓为宴饮赏月，制大面饼一块，中以朱砂涂一元字，用骰子掷以夺之，有秋闱夺元之想。”用科举名称来命名等级不同的月饼，并通过掷骰子博取四红来决胜负，除了“状元”之外，“博饼”中的科名都有所不同，不是“状元、榜眼、探花、进士、会魁、举人、秀才”，而是“对堂”、“三红”、“四进”、“二举”、“一秀”。很是有趣的一个游戏，如今厦门仍有“博饼”的玩法。