本文目录索引

• 1，敏而好学的下一句是什么
• 2，“敏而好学”的下一句是什么?
• 3，敏而好学不耻下问的下一句是什么
• 4，“敏而好学，不耻下问”这句话是什么意思？
• 5，“敏而好学不耻下问”的下一句是什么？
• 6，敏而好学的下一句是什么?
• 7，敏而好学下一句是什么
• 8，敏而好学下一句是什么?

1，敏而好学的下一句是什么

　　敏而好学，【不耻下问】。

　　【原文】
　　子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
　　【注释】
　　①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。 ③下问：向下请教。
　　【译文】
　　子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
　　【读解】
　　古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周 书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等 等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为 “文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的 呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下 问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。
　　可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
　　回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说， 敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难 了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有 “凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不 耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学 的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。
　　人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那 似乎没有什么，不以为耻．一旦反过来，以位尊求教于位卑，以 能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻 于开口了。 　　如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生 讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请 教的话题用查问的口气来说。
　　那才叫难。
　　所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真 正实行起来，还真有一点考人呢。

2，“敏而好学”的下一句是什么?

是：不耻下问，是以谓之文也。 释义:敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。 2.出处： 论语·公冶长 第五篇 【原文】子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【注释】(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。 3.造句 （1）请问孔子所说“敏而好学，不耻下问”用英语应该怎么说？ （2）十三年英语教学敏而好学，专业理论在教学实践得到娴熟地运用与展示。 （3） 雁道长在道观敏而好学,持戒守律,习字练琴,样样刻苦,最终得心应手。 （4） 帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓. （5）由于从小耳濡目染父母的正派作风，当被问及学习态度时，孩子们异口同声的说：“敏而好学，不耻下问。”。

3，敏而好学不耻下问的下一句是什么

敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

【原文】
子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
【注释】
①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。 ③下问：向下请教。
【译文】
子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

4，“敏而好学，不耻下问”这句话是什么意思？

意思是说（孔圉）聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱 。 出 处 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。 译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫做文呢？”先生说：“他勤勉而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号为文。” 中国文化有一个传统，就是人死之后用谥号来作为他一生行为的评价，像文这样的谥号是非常高的评价。 孔文子有劣行，而谥号为文,所以子贡有过困惑而问。孔子德宏量广，乐道人之善，不愿揭人之恶，不因孔圉有错而抹煞其优点，故用“敏而好学，不耻下问”来形容孔文子之长处，此章可见孔子之心胸。 扩展资料： 尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞” ， 但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。 示 例 ：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 演变 ：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。 参考资料来源：百度百科－敏而好学，不耻下问

5，“敏而好学不耻下问”的下一句是什么？

敏而好学下一句是：不耻下问。指”天资聪明却好学习，并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的问题为耻“这种难能可贵的学习精神。 出处：春秋·孔子《论语》子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学， 不耻下问，是以谓之‘文’也。” 白话释义： 子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。” 扩展资料 1、“敏而好学，不耻下问”用法 ： 动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。 2、“敏而好学，不耻下问”示例： 真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

6，敏而好学的下一句是什么?

敏而好学，【不耻下问】。
【原文】
子贡问日:“孔文子①何以谓之‘文’也?”子曰:“敏②而好学，
不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
【注释】
①孔文子:卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏:勤勉。
③下问:向下请教。
【译文】
子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子回答说:
“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
【读解】
古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，
这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周
书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等
等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为
“文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的
呢?子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答:“敏而好学，不耻下
问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，
敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难
了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有
“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不
耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学
的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。
人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能
力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那
似乎没有什么，不以为耻.一旦反过来，以位尊求教于位卑，以
能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻
于开口了。
如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看:向你的学生
讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈--把请
教的话题用查问的口气来说。
那才叫难。
所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真
正实行起来，还真有一点考人呢。

7，敏而好学下一句是什么

敏而好学下一句是：不耻下问 敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 解释: "凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以'勤学好问'为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。" (释义:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将"勤学好问"谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。) 示 例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 扩展资料：成语来由 尽管孔文子德行不佳--"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞" ，但是仍然被谥为"文"(在谥法中极高的谥号)，这不免让子贡感到疑惑。 而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由--虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。

8，敏而好学下一句是什么?

敏而好学，不耻下问。 释义：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。 出处：先秦·孔子《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。” 扩展资料 《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。 《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。