本文目录索引

• 1，离骚翻译《离骚》全文的翻译！
• 2，屈原离骚节选的高一原文译文
• 3，屈原文章离骚的原文及翻译
• 4，离骚原文及译文
• 5，离骚翻译《离骚》全文的翻译！
• 6，史记原文摘抄与赏析，每章节两处，带翻译
• 7，端午节古诗的翻译与鉴赏？
• 8，《谁氏子》原文，翻译及赏析？

1，离骚翻译《离骚》全文的翻译！

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？ 【离骚】 《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

2，屈原离骚节选的高一原文译文

全部翻译在这时在，你找你要的吧：
离 骚



我是高阳帝的后代子孙，我的亡父叫做伯庸。寅年正月庚寅日我降生。父亲揣度（我）初生时的容貌气度，赐给我美好的名字：给我命名为正则，给我取表字灵均。

我已有了这许多内在的美好的品质，又增益上才能。披上江离和辟芷，缀上秋兰做为佩带的饰物，时光如流水我好像跟不上，怕时光不等待我。早上拔取阰的木兰，黄昏去采洲里的宿莽。日月迅速过去不肯停留，春秋季节互相依次替代。草木凋零，担心我年华老去。何不依持年青丢弃不好的东西，何不改变这法度？登上骏马来驰骋，让我在前路做先导！

从前三位贤君德行完好，所以许多贤能的臣子聚集在他们那里。有如夹杂着申椒和菌桂，哪仅缀戴着蕙和茝呢？那尧舜帝光明正大，他们遵循治国的正道走上治国的坦途。桀纣多么猖狂邪恶，治国用邪道最终使自己寸步难行！那些结党营私的小人苟安享乐，国家前途昏暗危险。哪是我害怕自身遭到灾祸，而是担心国家倾覆。迅疾卖力地前后奔走效劳，以继承前代圣王的业绩。

荃这香草（楚怀王）不体察我内心的真情，反而听信谗言而暴怒，我本来就知道忠言直谏会给自己带来祸害，想忍耐却还是不能止而不言。我指着上天为证发誓，只是为了君王的缘故。

如同说好结婚迎亲的日期，却中途变卦。开始已经和我约定好了，后来却翻悔变心而有别的打算，我倒不惧怕被疏远而离去，伤心的是你反复无常。

我培植了九畹兰花，又栽种百亩蕙。分陇栽种留夷和揭车，参杂着栽种杜衡和芳芷。希望枝叶高大茂盛，希望成熟时我将收获，即使枯萎那也不要紧，可悲的是荒芜污秽（人才变质）。

这帮小人追名逐利，贪婪成性，不满足地追逐，对自己宽容，却用卑劣的心理估量别人，各自生心嫉妒别人，疯狂地追逐权势财利！这些都不是不是我心中所着急的事，老年渐渐地到来，担心不能留下好的名声，早晨喝木兰上的坠露，晚上以秋菊的落英为餐。如果我的心意确实美好且精诚专一，就算经常因饥饿而面色枯槁。持取香木根把茝编结起来，把薜荔的落花给贯串起来，举起菌桂来连缀香蕙把胡绳搓成长长的绳子！

我效法前代的贤人，都是世俗之人所不用的。虽然不合于今世的人，希望依照彭咸留下来的榜样。长久地叹息擦泪，哀叹人民生活的艰难。我虽然喜欢修洁美好因而像马绳马洛那样约束自己，却早上直言进谏而晚上即遭废弃，既废弃了我的香蕙佩带，但我重又持取芳茝 修饰。这也是我所喜爱的，即使死去多次也不后悔，怨怪灵修的放纵，始终不体察民心。众女嫉妒我的娥眉，造谣谮毁说我放荡，本来世俗之人就善于投机取巧，违背规矩而改变措施。背离直道（法度）去追求邪曲，竞相以苟且相容为生活准则，我忧愁失意，此时只有我独自一人处境困难！突然死去以消逝此生，我也不肯做那些小人的行径！鹰类猛 不与凡鸟合群，自从很久以前就一直是这样。怎能方和圆相容，哪能志向不同而平安相处！

委屈自己的心意而压抑自己的志向，忍受罪过遭到辱骂。保持清白为正直而死，本来就是前代圣贤所看重的，后悔当初没有看清道路。长久的站立之后我将回去了。驾转车子以返回原路，趁走上迷途还不远，让我的马在兰皋慢行，跑到椒丘暂且在那里停息，进仕于朝廷不被容纳反遭罪，隐退后再穿上我从前的修服。缝制芰荷叶做上衣，缀集荷花做为下裳，世人不了解我也就这样罢了。只要我的内心真正芳洁。戴上岌岌的高冠，佩上长长的带子，芳香混杂在污垢中，唯独洁白光明的内质还没有缺损。急急回头眺望，将游观四面遥远的地方 。佩上众多装饰，香气浓郁更加显著，人民各有所爱好的，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我的志向会因惩创而变化！

女嬃对我殷殷关切，絮絮叨叨责备我。她说：鲧刚直而不顾自身安危，终于被杀死在羽山的荒野。你何等的多才而忠直爱好修饰，还独有许多美好的节操 。堆满一屋子的菉葹（小人），而你却断然独立，与众不同，不佩用它们。对众人不可挨家挨户地说明，谁又能了解我们的衷情？世人都爱互相抬举，好结党结派，你为何总独自一人而不听我的劝告？

依照前代圣人的榜样节制自己以合于中正之道，我喟叹，愤懑遭遇如此。渡过沅湘南行，向重华（舜）陈说：“启偷来《九辨》和《九歌》，安逸享学乐，放纵自己。不考虑危难，为今后打算，五子因而闹内哄。羿过度放纵于游猎，又喜欢打大兽。本来淫乱的行为就很少有好结果，浞又贪占他的妻子。绕倚恃强暴有力。放纵情欲而不能自制。每天安逸享乐忘掉自身的危险，他的头因此坠落。夏桀违背正道，终于遭到祸殃 。纣王把大臣斩成肉酱，殷朝的宗祀因而不长久。

商汤夏禹庄重恭敬，周王论治国正道而没有差错。选拔贤人，把政事交给能人，遵循定则而不偏离。

上天不会偏私，观察到有德的人就辅助他，只有圣人用其美好的德行，才能享有这天下的土地。我览观前朝后代的事迹，观察人们的思考准则。夫孰非义而可用兮，哪个不义之君能享用天下，哪个不善之君可享用天下？让我临近危险，濒于死亡，回顾我当初的志向并无悔恨。没有度量卯眼就去装榫头，正因此前辈贤人被剁成肉酱。我不断地哀泣忧郁，哀叹自己生不逢时。拿柔软的蕙草来擦眼泪，眼泪滚滚沾湿我的衣襟。

铺开衣前襟跪在地上诉告衷情，我已经获得光明的中正之道，驾驭玉虬乘着凤车，乘着迅疾挟带着尘埃的大风向天飞去。早朝从苍梧 出发，傍晚我就到达了昆仑山的悬圃。想在神灵的宫殿稍稍停留一下，太阳很快就要垂暮。我命令驾太阳车的羲和停鞭徐行，看着崦嵫山不安让太阳靠近它。前路漫漫遥远，我将上上下下地寻求理想。让我的马在咸池喝水，把马缰绳系在扶桑树上。折下若木的枝条来挡住太阳不让它落下，暂且逍遥徜徉，前面的望舒作先驱，后面的飞廉派他跟随奔走。鸾鸟凤凰为我在前面警戒，雷神告诉我行装未备齐全。我命令凤鸟飞腾，日以继夜。旋风聚合起来互相附着，率领白云彩虹而来迎接。云霓纷纭聚合离散，色彩斑斓上下翻腾。我命令天帝的门神开门，他却倚在天门上望着我。当时天色昏暗日光将尽，我纽结着幽兰久立等待。世道混浊而不分贤愚，喜欢抹煞别人的美德而嫉妒。

早晨我将渡过白水，登上阆风山系好马。猛回过头而看而泪流，哀叹高丘上没有神女。我忽地来到春宫游玩，折玉枝来增饰玉佩。趁琼枝上的花朵还未哀落，找到下界值得赠送花儿的姑娘。我命令云师驾起云车，寻找宓妃的住处。解下佩带订下盟约，我派蹇修去做媒人。开始情况混乱，又突然乘戾而难改其心意。傍晚宓妃回到穷石归宿，早晨在洧盘洗头。仗着她的美貌而骄傲自大，每天安逸享乐过分地游玩。虽然确实美貌但不守礼法，放弃她另外求索吧。

观看天下四方，周游上天后我才降到地面。望见高耸的玉台，看见有娀氏的美女。我叫鸩去做媒，鸩鸟告诉我她不美。雄鸠叫唤着去说媒，我讨厌是过份轻佻诈巧。心里犹豫而疑惑不定，想自己亲自去又觉得不妥。凤凰已经接受我托请，恐怕高辛赶在我前面。想到远方去栖息却没有停留的地方，姑且游荡逍遥。趁少康还未成亲，还留着有虞氏的二位公主，媒人无能口才笨拙，怕媒人作合 言不牢靠。世道混浊而嫉妒贤才，喜欢遮蔽别人的美德而荐举邪恶之人。宫中美女既然遥远难以接近，贤明的君王又不醒悟，我怀着衷情无处抒发，我怎能忍受与此环境终身相处的痛苦呢？

以灵草和竹片，命令灵氛给我占卜。我说：“听说双方美好必能结合，但谁确实美好而值得爱慕呢？想来天下这样博大，难道只有这里有好姑娘？”灵氛说：“努力远走而不要犹豫， 谁寻求贤人会放弃你？什么地方会没有芳草呢，你为什么总眷念着故乡呢？”世道昏暗使人惑乱，谁又知道我的好坏？人民的好恶不尽相同，但这帮结党营私心的小人特别地与众不同，家家户户把艾草佩满腰间，说幽兰是不可佩戴的东西。分辨草木却不能得当，难道对美玉能正确分辨？取粪土装满香囊，反说申椒不香。

想听众灵氛的好卦，心里却犹豫迟疑。巫咸今晚将要降神，怀带香椒和精米去迎接他。众多神灵遮天蔽日地全都来了，九疑山神纷纷去迎接众神。神灵们光芒闪烁地显灵，告诉我过去的吉事。巫咸说：“你应努力上天下地，寻求志同道合的人。汤、禹恭敬、虔诚地寻求志同道合的贤人，于是伊尹、皋陶能与他们相合。只要君臣都内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人呢。傅说在傅岩拿着杵筑墙，武丁毫不犹豫地使用他。太公姜尚摆弄过屠刀 ，遇到周文王而得到提拨任用，宁戚（喂牛）唱歌，齐桓公听见任命他为辅佐大臣。趁年岁未晚，时光还没有消逝完，怕杜鹃叫得太早，使百草因此不再芳香（春已尽）。为什么玉佩如此繁多，众人却要遮蔽而抹煞它。想到这帮党徒如此不诚信，怕他们出于嫉妒而摧折琼佩，时世纷乱而变化无常，我怎么可以久留。兰芷变得不芬芳，荃蕙也变成茅草。为什么从前这些芳草，如今简直变成了荒蒿野艾？难道还有其他缘故吗，不好修洁造成的祸害。我认为兰草最可靠，却华而不实，徒有其表。委弃自己的美质而随同世俗，难道还得列于群芳之中吗？花椒专横谄媚傲慢狂妄，栋草也想充塞进佩戴的香囊。这些人钻营求进，又能敬守哪种美德呢。本来世俗就随波逐流，谁又能保持美德而不变化？看到椒、兰这些都 这样，又何况揭车与江离这些普通花草，惟有我的佩饰最可贵，保持它的美德一直到现在。浓郁的香气难以亏损，其芬芳至今还没消散！ 调度和谐自我娱乐，暂且游荡而寻求好姑娘。趁我的佩饰（美德）还正盛，要周游观访上下天地。

灵氛已经告诉我占得吉卦，选个好日子我将要出行。折下玉枝作为佳肴，捣碎玉屑当作粮食。飞车为我驾驰，车上用美玉，象牙作装饰，怎么不同心能够配合，我将远去自动疏离他。我转路去昆仑山，路途遥远四处游玩。高举云旗遮蔽天日，车上玉铃叮当响 。清晨从天河出发，傍晚到了西方边极之地。凤凰展翅飞翔托住旗帜，在空中整齐地飞翔。我忽地到了西极的沙漠地区，沿着赤水踌躇徘徊。指挥蛟龙在渡江架桥，命令西皇派他渡我过去。路途遥远又多艰险，让众车先过去在前边路旁侍卫。路过不周山向丘转去，指着西海做为预期的目的地，把几千辆我的车聚杂起来，把车轮对齐了一并前驰。驾车的八龙弯曲游动，载着云旗随风飘展。垂下旗帜停鞭缓行，心神驰骋于遥远的境界。演奏《九歌》而跳起《韶》舞，暂且趁时娱乐。登上天空一片光明，突然从天上看见自己的故乡。御者悲伤马也留恋故乡，曲身回头看而不前行。

〔尾声〕：算了吧，国内没人了解我，我又何必怀念故国？已经不能参予实行美好的政治，我将追随彭咸的归宿。既然我不足以参预实行善好的政治。

3，屈原文章离骚的原文及翻译

《离骚》原文 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞 周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也! 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 白话译文： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。 他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。 那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。 庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。 方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。 保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。 调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。 既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。 没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。 把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。 虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。 我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。 佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。 人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！ 扩展资料： 《离骚》 别名：《离骚经》、《离骚赋》 出处：《楚辞》 题材：游仙诗 作者：屈原 《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。 前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。 全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。 屈原 屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。 出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。 芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 参考资料来源：百度百科-离骚 参考资料来源：百度百科-屈原

4，离骚原文及译文

《离骚》译文
颛顼啊,我是你的远代子孙,伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅,我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊,仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声,通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊,给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊,又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭,我惟恐抓不住这飞逝的时光,让岁月来塑造我美好的心灵。清晨,我浴着晨曦去拔取坡上的木兰,傍晚,我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭,未尝稍停,新春与金秋相互交替,永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零,我害怕美人啊,您头上也添上丝丝霜鬓!为什么,为什么你不把握年岁壮盛的时机,丢弃秽恶的行径?为什么不改变这种不善的法度?任用贤才,来驰骋于天下!随我来吧!我当为君在前面带路!
沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔,我三代先王的德行是那么完美精纯,一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊,花椒与桂树层层相间,哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明,他们遵循着正道,向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊,只想走捷径,抄小路,结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安,他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸?不,我担心的是楚国的车驾将要覆倾! 急匆匆,我为王朝的复兴前后奔波,希望跟上前代明王的脚印。君主啊,你不能体察我的一片衷情,反而听信谗言,对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸,但我怎么能看着祖国沉沦!我敢手指苍天让它给我作证,我对你完全是一片忠心!
想过去,你与我披肝沥胆,定下约言,可后来,你却另作打算,不记前情。我和你分别并不感到难堪,伤心的是你胸无定见、反复无常! 我曾经栽培了大片的春兰,又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车,将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天,到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了,那又有什么悲伤,最痛心的是,众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权,孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己,彼此间勾心斗角,相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利,实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来,只担心美好的名声来不及树立。清晨,我吮吸着木兰花上的坠露,傍晚,我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯,我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?我用木兰的根须把白芷拴上,再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草,再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤,绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合,但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累,早晨去进谏,到傍晚就遭毁弃!既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊!你是这般无思无虑,始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容,于是造出百般谣言,说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧,方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶,背弃了法度,竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷,怅然失意,我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河,也绝不和他们同流合污,沆瀣一气。哦,那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!
我委屈着自己的心志,压抑着自己的情感,暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节,这本为历代圣贤所赞称! 我后悔,后悔我当初没有看清前程,迟疑了一阵,我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远,掉转车头,我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地,我奔向那长有椒树的山丘,暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪,倒不如退居草野,把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我,就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊,把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起,唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望,我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷,喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求,自己的喜爱,我却独独爱好修洁,习以为常!就算把我肢解了我也毫不悔改,难道我的志向会因受挫而改变? 哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责,她说:“因过于刚直而惹祸遭灾,到头来惨死在羽山你难道一无所?闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身,独具这美好的一片冰心?满屋子已经堆满了恶花秽草,唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明,又有谁会体察咱们的内心?世人都在互相吹捧结党营私,你为什么连我的话半句都不愿听?” 遵循着先圣的遗训来修身厉行,现实的遭遇使我悲愤填膺!我沿着湘江逆流而上,我要向大舜去陈说我的内心:“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》,到凡间纵情作乐恣意荒淫。
不居安思危预防后患,他的五个儿子终于失掉了民心!后羿也爱好田猎,溺于游乐,一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终,他的国相寒浞杀了他,又和他的老婆成亲!寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格,放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形,丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道,终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱,他的王位因此颠陨!成汤和大禹都严明而又谨慎,周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣,遵守绳墨而不差毫分。
皇天啊!光明正大不存偏私偏爱,看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲,方才让他享有天子那样的尊称!回顾前王而又观省后代,再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用,不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近,回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊,古代的贤者正因此而碎骨粉身!我泣不成声啊满心悲伤,哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪,眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠,中正之道在我心中闪亮。凤凰为车,白龙为马,御着那飘忽的长风我飞向天上。
清晨,我从那南方的苍梧之野起程,傍晚,我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻,无奈太阳下沉,暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行,不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆,我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳,我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导,让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道,雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合,五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开,他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗,我扭结着幽兰久久地在那里盘桓,这世道是一片浑浊,总爱嫉妒他人之才,掩盖他人之长。 拂晓,我度过昆仑山下的白水,把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸,伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地,我游到了东方的春宫,折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢,我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云,去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情,请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离,突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜,清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美,满脸高傲,整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美,可待人实在太没修养,我只好放弃她另谋新欢。
我周游了九霄,观察了八荒,回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台,看见了有娀氏的美女简狄,她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋,它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫,我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑,想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼,我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方,只好在此到处逍遥,随处飘荡。趁着少康尚未成家,留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱,媒人这样笨拙,我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊,总喜欢掩盖美德,嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深,你明智的君王又始终不肯醒来端详。
满怀着忠贞之情却又不能对你面讲,我怎能忍受痛苦的折磨,直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜,请灵氛为我解释疑团。他说:“郎才女貌一定会结成眷属,哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大,难道只有这里才有云鬓玉颜?快远走高飞,别迟疑挂牵,谁个求美会将你丢在一边?这世上哪里没有芳草鲜花,你为什么一定要恋着自己的家园?这儿世道黑暗,人妖颠倒,有谁能辨别出邪恶与良善?人们的好恶本来就各不相同,只是那些党人总是与世人相反,他们户户都将恶草系满腰间,反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别,那美玉他们又怎能正确评判?他们将污土填满自己的佩囊,反而说大花椒并不香艳。”
我想听从灵氛的卦辞,可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临,我怀着花椒祭米去求伊。啊!天上诸神遮天蔽日齐降,九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异,那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说:“你应该努力上下求索,按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才,皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁,又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工,武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀,遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌,齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老,施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早,使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳,人们却要故意将它的光辉遮掩?这些小人真是不能信赖,担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!时世纷乱而且变化无常啊,我怎能在这里久久流连。
兰与芷都消尽了芬芳,荃与蕙都化为了草蔓,为什么过去那些香草,今日竟变成了蒿艾而不鲜?难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠,谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉,苟且地列入这众芳之班!花椒诌上傲下自有一套,茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营,又怎能望它们保持美质不变?这些世俗之徒本就趋炎附势,又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!香椒和兰草已经完全腐臭,更何怪那揭车与江离都已改观!只有我这玉佩最为可贵,人们抛弃了它的美质,而它却坚定自己的冰清玉洁!它馥郁勃盛,清香四溢,直到如今还未曾有丝毫变换!保持着冲和的态度,欢愉的心态,我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉,我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥,选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊,又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊,是我乘车的坐骑,我的车马,又用美玉和象牙装潢。我怎能跟这些党人混在一起,飘然远逝,我要去创造自己的辉煌。
我将行程转向西方的昆仑,道路遥远而又曲弯,满天云霓像彩旗飘扬在九天,玉制的车铃,发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发,黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗,高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙,沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁,叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远,天路这般艰难,我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦,我们向左拐弯,那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍,玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙,车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋,我的心如奔马,驰向远方。演奏着《九歌》,舞起了《九韶》,我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊,翱翔,我刚刚升上灿烂的天宇,猛回头却望见了熟悉的故乡。啊,我的仆人悲泣,我的马儿旁徨,它蜷曲着身子,频频回首,不肯再在茫茫的穹苍……
:算了吧!算了吧!举国没有人,没有人理解我,我又何必迷恋着故乡!既然没有人能与我一同推行美政理想,我就去追随那前代的神巫彭咸,相依为伴。

5，离骚翻译《离骚》全文的翻译！

屈原离骚全文翻译如下：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

6，史记原文摘抄与赏析，每章节两处，带翻译

《史记》摘抄及感悟赏析：
摘（1）：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。


感悟赏析（1）：从这小节可以看出屈原绝不仅仅是个“书呆子”，他能对国家大事献计献策，还凭借出色的外交才能对各国诸候应对自如。这样贤能的大臣本应该成为楚王的左膀右臂，却没想到楚王一再听信谗言而渐渐疏远了屈原。这里不仅道出了屈原遭到贬官的真正原因，也为楚王受蒙骗以致国破身死埋下伏笔。


摘（2）：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
感悟赏析（2）：
这是司马迁对《离骚》的高度感悟赏析价。他赞扬《离骚》简约精炼，言微意深，而屈原志向之高洁，品行之兼正，报国之忠心，尽在这篇心血之作当中！他忠心耿耿、尽心竭智，却一再被诽谤、猜疑、疏远、放逐。他满腔愤恨，报国无门，却没有在作品中过分地渲泄和夸大，这样的精神可以称得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以与日月争辉！


摘（3）：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。


感悟赏析（3）：
这一节是楚国败亡的真正原因。作为一个大国的国君，楚王没有知人之明，亲近奸臣小人，疏远忠臣贤人，内惑于郑袖子兰，读书笔记.外欺于秦王张仪，楚王和楚国的可悲下场完全在意料之内。屈原为国家尽心尽力，可惜良药苦口，忠言逆耳，他只能眼睁睁看着祖国在衰败的道路上越滑越远，最后走向灭亡！


摘（4）：屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”


感悟赏析（4）：
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，是屈原一生的写照，也是他悲剧的根源。渔父所说的话其实正是楚王、大臣们，以及普通老百姓的做人态度，随波逐流，看老板的脸色说话，他们就能顺风顺水、远离灾祸。然而，屈原的内心却容不得半点污泥，为了坚守自己的信仰，他宁为玉碎，不为瓦全！
供参考。

7，端午节古诗的翻译与鉴赏？

《和端午》 宋代 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 译文 龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。 国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 注释 竞渡：赛龙舟。讵（jù）：岂，表示反问。殒（yǔn ）：死亡。离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。 《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

8，《谁氏子》原文，翻译及赏析？

1、原文： 《谁氏子》——唐·韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 2、译文： 讲的就是一个叫吕炅的人，抛妻弃母，去山中修仙问道。后来仙没修成,从山里出来了，被一个当官的叫李素给遣送回去了。 第一联开头直接总括整个事件，就是说他要去当道士修仙了。谁氏子这里自然代指的就是吕炅，但现在看起来这个做了这样可笑的事，作者为什么不说他不正常，却说他“非痴非狂”呢?这和韩愈所处的时代环境是有关的。唐代是李唐王朝，统治者为了抬高自己，就把自己说成是道教始祖老子李耳的后代。并尊奉道教为国教。在这样一种大环境下，修仙问道之事在当时非常普遍，各种修仙的传说在社会上也流传甚广，于是社会上很多人都沉迷在当神仙的幻想中，形成迷信。 韩愈这样写,实际上是一种讽刺，对当时这种社会风气的讽刺。明明本来一个正常人，在一个病态的环境里，也被“感染”而不正常了。 二、三两联则是侧面描写，他的母亲、他的妻子，伤心欲绝，也极力挽留，却仍然留不住他。这些侧面描写，不仅仅是衬托出了吕炅对道术的沉迷，更反映出了社会这种病态迷信的风气给人、给家庭带来的伤害。 第四、五联可以看做吕炅的自述，反应出了韩愈极高的文字驾驭能力和表现能力。其中第四联引用了箫史的典故。从这两联看，吕炅想成仙，但按我们的正常思维去看，成仙的人应该都是那种很清高很淡泊的人吧，而吕炅呢?修仙成仙的目的是什么？竟然还是庸俗的“取贵仕”，要功名利禄！多么可笑啊。诗人看似只是平白直叙的两句,却显示出极其强大的讽刺与揭露效果。暴露出了吕炅所做的这种当时社会上普遍的修仙行为的虚伪性。吕炅，以及像吕炅的这些所谓的修仙者，他们修仙，并不是真正想求超脱，而还是为了世俗的功名利禄，没什么过人之处。之所以修仙，一是随波逐流，二是不努力想走“捷径”偷懒。 接下来这首诗就转入了议论部分，韩愈首先阐明这种仙话仅仅是传说，不是真实的。并表示真正有智慧的人如圣君贤相等是明白这个道理而不会被欺骗的。接下来表达了因求仙行为与修仙风气而造成的家庭人伦惨剧的悲痛，并提出应该“罚一劝百”，采取强硬手段来制止这种迷信行为，肃清这种风气。 3、赏析： 这首诗在背后体现了韩愈的思想先进性，韩愈是一个大儒，坚持儒家正统思想，儒家不迷信仙妖鬼神，这是从孔子时就传下来的（“子不语怪力乱神”）。因此，作者面对这样一种社会风气以及这种风气所带来的后果自然是持批判态度且极其悲愤的。并且韩愈在诗中也反思了造成这种社会风气的原因在于统治者，遗憾的是并未深入.除了这首诗以外，韩愈还写过等类似的以批判迷信为主题的作品。 从艺术特点上来看，这首诗也是韩愈的诗风的典型。众所周知，韩愈的七言古体诗最让人称道的地方在于语言险怪瘦劲，富有力量性。尽管他的诗不是那么的美，但却由于富有力量，而能够强烈地表达某种感情，或深入的揭示某种道理，或深刻的批判某种现象。在这首诗中，如第二、三联简单而富有表现力，以及第七联看似寻常的平铺直叙却内涵深刻，都是他这种诗风的体现。 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。