本文目录索引

• 1，是故学然后知不足，教然后知困的翻译 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也的翻译
• 2，知不足而后学是什么意思?
• 3，学然后知不足，权然后知轻重是谁的名言
• 4，"是故学然后知不足,教然后知困","困"是什么意思?学习了为什么就知道自己的不足，教别人怎么就会“
• 5，“学然后知不足”的正面和反面例子
• 6，古今中外的名人学习学无止境的故事
• 7，名人学习的例子
• 8，是故学然后知不足，教然后知困。什么意思
• 9，学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也 是什么意思

1，是故学然后知不足，教然后知困的翻译 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也的翻译

这句话的意思为：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。 出处：西汉·戴圣《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 白话释义： 即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。 所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。 扩展资料写作背景： 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读。 因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。 所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。 《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。 由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。 《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。 《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。 文章简介： 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制。 体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。 《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。 自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

2，知不足而后学是什么意思?

　　“知不足而后学”，是“学而后知不足”的误读变体。意为知道自己的不足，才能更有针对性的去学习。 补充知识： 　　学然后知不足，教然后知困。——出于《礼记·学记》 译文： 通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。 只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。 认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。

3，学然后知不足，权然后知轻重是谁的名言

＂学然后知不足＂出自＜礼记•学记＞，意思：学习然后知道知识不足。
《礼记》：亦称《小戴礼记》.儒家经典之一.为秦汉以前各种礼仪论著的选集.相传大都由孔子弟子及其后学所记,由西汉戴圣编纂.是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书

＂权然后知轻重＂出自＜孟子•梁惠王上＞，意思：称一下然后知道轻重。
孟子的弟子搜集整理而成

4，"是故学然后知不足,教然后知困","困"是什么意思?学习了为什么就知道自己的不足，教别人怎么就会“

困是困惑，理解不清的意思


《礼记·学记》原文：
弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。　（《礼记.学记》）
注释
（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，即使。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，连词，所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
（8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

5，“学然后知不足”的正面和反面例子

反面：有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
正面：鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：”“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

6，古今中外的名人学习学无止境的故事

宋朝的苏东坡,年轻时就已是学识渊博,人见人夸的青年才俊.日子一久,不免自满起来.一天,苏东坡在书房门上贴了一副对联:
『识遍天下字』
『读尽人间书』
苏东坡的父亲苏洵看了,担心儿子过於自大,不知求进,又怕撕下对联会伤了儿子的自尊心,於是,提笔在对联上各加了两个字:
『发愤识遍天下字』
『立志读尽人间书』
苏东坡回来,看见父亲的字,心中十分惭愧,从此虚心学习,有了非凡的成就.
有人问爱因斯坦,说：“您可谓是物理学界空前绝后的人才了,何必还要孜孜不倦地学习?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题,而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,说：“目前情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些.正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆.然而整个物理学识是无边无际的,对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小,他感受到自己的未知少；面大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己的未知东西多,会更加努力去探索.”
关于学无止境的名言
　　1、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
　　2、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
　　3、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润
　　4、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登
　　5、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
　　6、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女
　　7、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
　　8、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
　　9、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东
　　10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
　　11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子，劝学》
　　12、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。——爱迪生
　　13、好学而不勤问非真好学者。
　　14、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
　　15、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
　　16、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
　　17、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
　　18、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
　　19、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
　　20、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
　　21、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基
　　22、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
　　23、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
　　24、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
　　25、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过
　　26、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
　　27、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰
　　28、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！——高尔基
　　29、重复是学习之母。——狄慈根
　　30、天生我才必有用。——李白
　　31、好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉
　　32、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子《礼记·学记》
　　33、人生在勤，不索何获。——张衡
　　34、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载
　　35、给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德
　　36、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
　　37、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
　　38、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
　　39、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基
　　40、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
　　41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
　　42、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。——张少成
　　43、天才是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生
　　44、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林
　　45、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
　　46、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
　　47、我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
　　48、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
　　49、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
　　50、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
　　51、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子·道德经》
　　52、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
　　53、学而不厌。诲人不倦。——孔子
　　54、谨慎的勤奋带来好运。
　　55、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
　　56、人的差异在于业余时间。——爱因斯坦
　　57、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升
　　58、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
　　59、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
　　60、只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
　　61、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
　　62、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
　　63、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
　　64、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》
　　65、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强
　　66、人并不因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
　　67、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
　　68、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
　　69、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
　　70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
　　71、学无止境。——荀子
　　72、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚
　　73、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
　　74、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽
　　75、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
　　76、为中华之崛起而读书。——周恩来
　　77、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活就是这样美好，活他一千辈子吧！——贝多芬
　　78、学而不思则罔，思而不学则怠。
　　79、活着就要学习，学习不是为了活着。——弗·培根
　　80、天才就是这样，终身劳动，便成天才。——门捷列夫
　　81、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
　　82、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
　　83、学而不已，阖棺乃止。——韩婴《韩诗外传》
　　84、已所不欲，勿施于人。——孔子
　　85、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠
　　86、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。——薄龄
　　87、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
　　88、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
　　89、百学须先立志。——朱熹
　　90、生命永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。——莫泊桑
　　91、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润
　　92、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》
　　93、千里之行，始于足下。——老子
　　94、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把我有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！——雷锋
　　95、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
　　96、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》
　　97、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之光。——刘向
　　98、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
　　99、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
　　100、天才绝不应鄙视勤奋。——小普林尼
　　101、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
　　102、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
　　103、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
　　104、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
　　105、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
　　106、人的一生或许是一个不间断的学习过程，但无需在学校完成。——蒙田
　　107、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来
　　108、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文
　　109、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
　　110、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
　　111、学习如逆水行舟，不日进，则日退。
　　112、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
　　113、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡尔
　　114、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。(www.lz13.cn)
　　115、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果
　　116、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
　　117、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。——约瑟夫·鲁
　　118、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍
　　119、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
　　120、钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——雷锋
　　121、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。

7，名人学习的例子

凿壁偷光　　西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。　　匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。　　过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。　　匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。　　悬梁刺骨　　《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”　　映雪囊萤　　晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》。　　目不窥园　　《汉书·董仲书传》：“少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”　　洛阳纸贵　　晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。　　有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。　　日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。　　《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。　　故事出自《晋书·文苑·左思传》。　　断齑画粥　　宋·释文莹《湘山野录》：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”　　闻鸡起舞　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。　　故事出自《晋书·祖逖传》。　　胸有成竹　　北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。　　当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”　　有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”　　铁杵磨针　　唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。　　一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”　　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”　　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。　　“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”　　“当然！”　　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”　　“可是，您的年纪这么大了？”　　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”　　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

8，是故学然后知不足，教然后知困。什么意思

“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。 【出处】《礼记·学记》——西汉·戴圣 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。 所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。 扩展资料 1、《礼记·学记》创作背景 《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。说明的道理是只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。 2、《礼记·学记》作者介绍 戴圣，字次君，祖籍梁国甾县，出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。著作有《礼记》。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

9，学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也 是什么意思

所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。 扩展资料： 此句出自《学记》。 《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。