五毒是哪五毒,五毒是哪五毒？
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1，五毒是哪五毒？
五毒： 如果是毒虫的话就是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。 如果是毒药的话五毒就是石胆、丹砂、雄黄、慈石和俣石。 五毒： “五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼.天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆，丹沙、雄黄、礐石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹沙、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药共涂抹患处，据说有相当的疗效。 五毒不毒，五毒齐聚才毒。说是五毒，却可以毒攻毒，乃为良药。 五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。修大神通或各种玄妙的大法，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种恶法，因此，要修佛道必先除五毒。 五盖：五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。盖乃烦恼之异名，有障、覆、破、坏、堕、卧之义，如《大毗婆沙论》卷四十八云（大正27·249c）︰‘何故名盖？盖是何义？答︰障义、覆义、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。 各种含义： 1、五种药性猛烈的药物： 石胆、丹砂、雄黄、慈石和礐石； 2、五种酷刑： 鞭、捶、灼、徽、纆； 3、五种毒虫： 蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍——民间百姓多用此说； 4、五种社会丑恶现象： 骗、赌、帮、烟、娼。 5、佛家所指的五毒心 佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。现简述如下： 贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 嗔 就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 痴 痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。 慢 慢就是傲慢、我慢。自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如儿子做了官发了财后，做母亲的就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。 疑 毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形： a、身见：执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或发应，执著于觉受等等都是身见。 b、边见：执著于断、常二见即为边见。认为“我”是永恒的，就是执著“常”；认为人死后一了百了，什么都完了没有了，这就是执著“断”。这两种错误见解就是边见。另外，由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，无法正确理解“万法唯识、缘起性空、妙有真空”等的道理，不是执著于空，就是执著于有，不是执著于“真”，便执著于“幻”等等都为边见。 c、邪见：各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。 d、见取见：执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。 e、戒禁取见：对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出，比如五戒中有一戒为“不饮酒”，此戒律设立的初衷，是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不乱性，内心如如不动，并不妨碍身心的清明，这个戒也就失去了意义。正因为我们往往定慧力不够，所以才需要持戒。 五毒俱全具体指的是五种药性猛烈的药物：石胆、丹砂、雄黄、慈石和礐石；（四川电视台：《我爱我的祖国》2009年5月10日母亲节目）民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，如壁虎无毒，因为形象怪异，却被认为是剧毒物。 蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，请看各种“五毒”列于下： 1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石； 2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆； 3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说； 4、人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。
2，五毒是哪五毒？
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。 其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样 各种“五毒”列于下： 1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和俣石。 2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆。 3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说。
3，小说上经常会出现五毒俱全这个词，那五毒究竟指哪五毒呢?
我相信特别多人都喜欢看小说，有时候小说成为我们生活中不可缺少的一部分。很多人相信特别都喜欢看玄幻小说。在玄幻小说中特别多的一个词就是五毒俱全。五毒俱全到底是什么意思？可能我们在小说中的理解也不是那么透彻。今天我们就研究一下五毒到底是什么意思？ 我相信五毒有的人认为是什么吃喝嫖赌，有的人认为是坑蒙拐骗偷。其实可能更多的人在小说中认为是蛇蝎蜈蚣，壁虎，蟾蜍这些真正具有毒性的动物。但是其实事实上的五毒跟这些都没有什么关系。这里面的无毒其实指的是五种药性猛烈的药。就比如说石胆，丹砂，雄黄，磁石，以及礐石。虽然说是五毒，但是其实这五种药不是全部都有毒的。事实上丹砂，慈石都没有什么毒性。 但是我们可能不知道的是，如果要是五种药材加工一下，然后它的药性特别的酷烈。可能我们觉得说是五种药材加工一下会变成一个特别猛烈的毒药。但是其实事实上并不是的。我们可能觉得说是五毒这个名字听起来就是毒性特别大的东西。但是他这个药确实有救人性命的功效。虽然说是五毒，但是就是相当于以毒攻毒。其实是五味良药。 所以其实事实上我也不知道小说中用五毒俱全这句话来形容那些特别恶毒的人或者是东西的话是否正确？但是五毒确实是我们所认识的五种良药。
4，我们常说“五毒俱全”，这里的五毒指的是哪五毒？
日常生活和书面用语中，五毒俱全是一个使用频率较高的词汇，人们常常用之来形容一些恶劣的人和事物。那“五毒俱全”的“五毒”究竟是那“五毒”呢？ 人们常常说的“五毒俱全”的“五毒”大意就是指吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷等不良嗜好和恶学，其实这已经偏离了原意。 张炜考证，“五毒”最初是指主治外伤的五种药性猛烈之药。 《周礼·天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹沙、雄黄、礐石、慈石。 在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹沙、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。 具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药共涂抹患处，据说有相当的疗效。 “五毒俱全”的五毒在最初认为并不毒，只有五毒齐聚才毒。“五毒俱全”方可以毒攻毒，此乃为良药。 民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。 在后来文字的演变进程中，五毒有了更多的解释：有指骗、赌、帮、烟、娼五种社会丑恶现象；有指鞭、捶、灼、徽、纆五种酷刑；有指蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣五种毒虫；有指汞、镉、铅、铬、砷五种对人体有毒害的重金属；还有指对水污染的酚、氰、汞、铬、砷。 应该说明的是蜘蛛并不是“五毒”之一，蜘蛛也没毒性，而金庸小说中有关于“五毒教”教徒使用毒物的说法，硬把蜘蛛列为五毒之一，反倒成了作品的一处硬伤。