本文目录索引

• 1，躬自厚而薄责于人，则远怨矣.是什么意思
• 2，爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之
• 3，爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之
• 4，行有不得，反求诸己 这句话是什么意思
• 5，行有不得，反求诸己是什么意思

1，躬自厚而薄责于人，则远怨矣.是什么意思

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，是说：遇到问题、事情，要从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，不要随意地把责任推在别人身上，不要随意地因为出了问题、事情而苛责、惩罚别人，这样就能使自己远离他人的不满、怨恨。 问题和事情，都是两种因素相作用而引起的，即内因和外因。俗话说：一个巴掌拍不响。没有另一个巴掌，哪怕是这个巴掌再有力，也只是飞舞在空气之中，产生不了响声。 那么问题来了，既然问题和事情，都是由内外因共同引起的，为什么孔子要人们从自己身上找原因，通过自己的努力来解决问题或办好事情呢？ 因为对一个生命来说，立足点必然是自己。所以，这样做有两方面的原因。 一、把责任推到别人身上，用彼此都有原因的问题、事情，去苛责、惩罚别人，会招致别人的不满、怨恨，会在自己以后的生命中增加不利因素。 二、孔子追求的是君子（大人）的境界，一个人要想从小变大（即拥有更大的生命境界、个体体量、人生格局），就要不断地强化自己，否则，连眼前的问题、事情都弄不成，怎样解决更大的问题、办更大的事情，做出更大的成绩呢？ 问题、事情的出现，其实正是给了自我一个强化自己的契机，而从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，正是强化自己的道路。 有人会说，第一个原因这段话里体现的很清楚，那么第二个原因有什么依据呢？看看《论语》中的这些话： “不患莫己知，求为可知也；“克己复礼为仁；“己所不欲，勿施于人；“古之学者为己；“不患人之不己知，患其不能也;“子路问君子。 子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！」“君子求诸己” 这些话都是孔子说的，要么是以自己为起点、要么从自己身上找原因，要么强调自己的努力，都没有把责任推给别人，都没有苛责、惩罚别人。 所以，孔子说“躬自厚而薄责于人”，其目的不仅是“则远怨矣”，还有强化我们自身，让我们从小变大的因素。

2，爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之

这是孟子说的一句话。 孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。 意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。 当一个人的行动未得到对方相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，并且“乐取于人以为善”。 总之，凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。如果反躬自问自己的仁已够了，礼也够了，那么一般说来是会得到别人相应的仁爱和礼遇的。 所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 孟子曰：“爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬.行有不得者皆反求诸己 孟子说：“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够.任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己.是教师的谈谈自己看法1!

3，爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之

孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。
意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。




当一个人的行动未得到对方相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，并且“乐取于人以为善”。
总之，凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。如果反躬自问自己的仁已够了，礼也够了，那么一般说来是会得到别人相应的仁爱和礼遇的。
所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

4，行有不得，反求诸己 这句话是什么意思

行有不得，反求诸己 这句话是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。 人际交往中，当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。 做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习，而不应该埋怨老师。 做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。 扩展资料 行有不得，反求诸己 这句话出自《孟子·离娄上》 原文： 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” 译文： 孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题； 礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。’” 《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 作者简介： 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

5，行有不得，反求诸己是什么意思

行有不得，反求诸己的意思是凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因。 出处：孟子·离娄上：“孟子曰：‘爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。’” 译文：孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。《诗经》说：与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。” 扩展资料 “行有不得，反求诸己”解析： 儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。