本文目录索引

• 1，越窑瓷器有“秘色瓷”之称，这个“秘”指的是什么颜色？
• 2，秘色瓷是什么颜色的瓷器？
• 3，马未都：瓷器的“秘色”究竟是什么颜色？
• 4，马未都讲解瓷器收藏:秘色瓷的秘是什么颜色？
• 5，传说中的秘色瓷到底是什么呢？
• 6，越窑瓷器有秘色瓷之称秘指什么颜色
• 7，越窑的“秘色瓷”出现在哪朝代?为什么称为:秘色瓷?
• 8，色字的定义
• 9，隋唐五代瓷器烧造“南青北白”格局是 怎样形成的？
• 10，秘书的定义是什么？求答案

1，越窑瓷器有“秘色瓷”之称，这个“秘”指的是什么颜色？

青绿色 “秘色”一词最早出现在唐代诗人陆龟蒙《秘色越器》诗中的描述：“九月风露越窑开，夺得千峰翠色来。” “秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”应该是指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。1987年，陕西法门寺地宫出土数件秘色瓷，使得这种神秘的瓷器首次展现在世人面前。釉色青翠，匀净，造型精巧端庄，胎壁薄而均匀，特别是湖水般淡黄绿色的瓷釉，玲珑得像冰，剔透如玉，匀净幽雅，令人如痴如醉。

2，秘色瓷是什么颜色的瓷器？

秘色瓷越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中，诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫庭所用，并入贡中原朝庭，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。对此，赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫，发掘出16件越窑青瓷器，在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器的确记载为“瓷秘色”，从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外，其余釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土，解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题，同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。

3，马未都：瓷器的“秘色”究竟是什么颜色？

瓷之色编者按著名学者、观复博物馆馆长马未都先生日前出版了《瓷之色》一书，该书从陶瓷的色彩角度来研究各种陶瓷的成因、社会文化、时代审美及其对于中国文化审美走向的影响等问题。马先生说：“瓷器颜色缤纷，成长分先后，有的贯穿始终，有的昙花一现；过去我常常为其苦恼，弄不明白，遂惦记在心，终于有一天柳暗花明。我开始知道文化不可单一形式，陶瓷同样也是。”演讲人：马未都简介：著名学者，现任观复博物馆馆长。著有《马未都说收藏》、《瓷之色》、《醉文明》、《中国古代门窗》等作品。用釉色去思考陶瓷我写了一本书叫《瓷之色》，由紫禁城出版社为我编辑成书。这个书名我自己觉得很有意思，它换一个角度思考中国陶瓷的成因。中国陶瓷史是非常严谨的科学。我二十几岁的时候酷爱陶瓷，很认真地读了冯先铭先生主编的《中国陶瓷史》，我认为学陶瓷的人都应该熟读这本书，学美术的更应认真了解一下。了解中国的陶瓷，就了解了中国的工艺史，实际上也就能了解了中国的历史。中国陶瓷器皿的发展，几乎是一个容器革命的历史。人类文明的进程很大程度上就是容器的革命。最原始的人类，自己的两只手，就是最简单的容器，捧起水就可以喝。容器的革命不停地前进，我们可以把今天的容器想象得宽泛一点：硬盘、U盘是容器，可以容纳巨大的知识；汽车是一个移动的容器，能够让人迅速地发生位移；家里的澡盆也是一个容器……从这个广泛的意义来讲，陶瓷就是中国文明史发展和进化中，最有意思的一种容器，其中包含着巨大的社会内容和历史的文化背景。中国人发明陶瓷一定有一个久远的目标。陶瓷的第一个终极目标，就是希望烧得更白一些。陶瓷的两大装饰手段是釉色和纹饰，釉色是抽象的，而纹饰比较具象。今天我们只讲釉色。陶和瓷之间有很大的科技上的差异。今天说的瓷器在科学上是指有一定的透光率，很低的吸水率，在高温下形成。一般情况下，陶瓷的瓷器上一定有釉，釉色就成为一件外衣。用釉色这样的一个角度去思考陶瓷，我想对理解陶瓷应有很大的帮助。在古人的想象中，理论上来讲，白是起点，黑是终点。但是在烧制的追求上，白一开始就是追求的终点，人们追求尽可能地烧白，白瓷是中国人追求陶瓷的一个终极目标。在陶瓷初创的时期，烧一个白瓷是非常难的一件事情。主要的原因，是因为我们没法儿将自然界的杂质去掉。一般来说，所有的陶瓷釉色都是金属的成色剂，金属在高温下呈现出五彩斑斓的颜色，我们知道那就是金属成色剂的作用，包括彩色的玻璃也是这个原理。追求白瓷的过程，实际上是在做一个减法。我们希望把白瓷烧白，就是把杂质去掉。自然界中铁的含量超过2%的时候，瓷器就开始渐渐变成青色；一直上升到6%的时候，大约就变成了黑色；在2%到6%之间，就是颜色程度不同的青色。所以白瓷中铁的含量一定要低于2%。如果我们把铁的含量控制在2%以下，瓷器就会呈现出白色。大约是在北齐，北朝时期，我们已经可以烧造出相对意义上的白瓷了。这时的白瓷一般情况下，在釉厚的地方，白碗的中心部分，以及足的转角部分都会呈现青色，表明还有一定含量的杂质。就是铁质，存在釉色之中的痕迹。古人烧造这种白瓷的动力源于我们对于纯粹的追求。所有的追求一开始总是简单而纯粹的。在中国人能烧造出科学意义的白瓷之后的一千年里，欧洲人才能烧出真正意义的白瓷。欧洲，包括中东地区，很长时间之内都还只是釉陶，就是上釉的陶器。釉陶强度是很低的。中国瓷器强度非常高，在生活中使用时可以感受到，但釉陶做不到这一点。我看到大量的中东十世纪到十四世纪之间的釉陶都是破损的，很少有完好的。但中国这一个时期的瓷器完好的非常多。原因是瓷器的强度跟釉陶不一样。追求白瓷，我们在北齐的时期已经做到了。紧接着就是唐朝，唐朝的白瓷占中国瓷器的半壁江山，形成“南青北白”的局面。南方是青瓷，北方是白瓷，南边是越窑，北边是邢窑。唐代政治中心在北方，高科技的东西比较贴近政治中心。使中国人在陶瓷美学上的造诣大大上升一步的，就是邢窑的出现。观复博物馆有一个《瓷之色》的展览展出了很典型的邢窑的作品，其中有非常白的罐子，做得非常的盈润。今天你看到的感受不一定非常强烈，但是设身处地在1300多年前，那带来的就是非常有冲击力的感受了。邢窑顶级的作品，是“盈”字款，是唐明皇百宝大盈库里专有的白瓷。当时的白瓷在某种意义上来讲，已经确立了官窑的雏形。30年前，我喜欢陶瓷的时候，全世界写有“盈”字款的仅有三件。到了上世纪90年代我去香港的时候，在一个著名的古董店里看到一个刻着“盈”字的碗，当时一看就知道是真的，心里忍不住狂喜。心想跟这个店家商量要怎么买这件东西，当时价格很高，费了很大劲才买下来。那时我以为我买下的那件是老四，现在连四百都排不上了。因为带有“盈”字款的这两年挖的特别多，河北省考古所的一次出土就有60多件。我凭感觉统计了一下，现在流散在市场上，以及在各个文博单位带有“盈”字款的大概有上千件左右。

4，马未都讲解瓷器收藏:秘色瓷的秘是什么颜色？

马未都瓷器收藏之秘色瓷 我们在进行瓷器收藏时，对瓷器就要有很多方面的了解，比如青釉瓷器。青釉是我们瓷器的鼻祖，商代就出现了。为什麼叫原始瓷？从很多数据上说，比如说烧的温度上比较高了，硬度也比较高了，敲击的声音比较清悦了，吸水度降低了等等，就叫做原始青瓷。跟现在科学角度上对瓷器的要求是有一点差距的。 茶圣陆羽对唐代越窑青瓷的评价非常高，如冰似玉，质感非常好。越窑最终成就了秘色瓷。秘色瓷，历史上一直有记载。但看到实物是1987年的事儿，是在法门寺的偶然出土，最重要的是有一个账本，写了一十三件秘色瓷，一下子就把困扰中国上千年的问题解决了。秘色到底是什麼颜色，所谓秘色，简单来说，是一个秘密的颜色。秘色，不是一个具体的描述。这个颜色其实是青色中略带一点灰。因为唐代的青瓷，烧不了宋以後的那麼美丽。过去没有办法确认，在法门寺出土的账本上写清楚了。 这种颜色，不是当时刻意的追求，是没有办法使青色烧得更为漂亮。青色是一个主观的颜色，不是客观的颜色。当看到绿色的时候，才知道是一个客观色。宋代五大名窑，除定窑之外，剩下都属於青瓷类。其他的几个窑口，汝、官、哥，均都是都属於青瓷类。 再有就是柴窑，有记载说得很清楚，柴窑出在北地。学者们曾纷纷解释北地在哪裏，查《史记》发现，北地确有实际的地名——北地郡，就是耀州窑辖区。大致说来，柴窑应该是陕西耀州窑系，至少是这个标准。我们看到五代耀州窑的青瓷非常漂亮。最近耀州窑有一个地方出土了很多残件，不能想象一千年前的瓷器已经烧得那麼漂亮了。 北宋是越窑和龙泉窑，龙泉窑烧得很漂亮的时候，越窑就被市场淘汰了。龙泉是到了南宋以後，质量得以迅速提高的。南宋政权迁都临安，就是今天的杭州，政治中心的转移，导致了历史上科技布局的重新开始。龙泉窑迅速变得很受市场喜欢，极具生命力。我们如果看四川遂宁出土的龙泉，一定会叹为观止！ 釉在当时开始革命了，北宋的釉是透亮的，南宋的时候，是不透亮的。它是包含著所在的地域特色的。耀州窑是橄榄青，龙泉是梅子青。北方人粗犷，颜色深沉，南方人细腻，颜色就柔美。一种文化的生成，背景非常重要。南方的人不欣赏很重的颜色，觉得太沉了，尽可能让这个颜色提亮，变得取悦於人。 并不讨好的酱釉，何以留到最後？ 我们再看酱釉。酱釉是一种追求，它不是天然生成的颜色。严格意义上的酱釉，宋以前没有出现，宋代为什麼出现酱釉？主要跟漆器有关，漆器以前有极高的社会地位，是贵族们使用的，由於陶瓷的低廉成本和良好的实用性，漆器很难生存，宋以後减少，有的话也是其他功能，不是做餐具的。 宋代的酱釉，没有专门的窑口烧造，是其他窑口代烧。定窑烧过紫定，就是酱釉。酱色的耀州窑号称红耀州。还有杂七杂八的窑，杂窑也烧。但不作为主要的产品，是附属的产品，没有专门的窑口烧。历史上有很多的专门的窑口，定窑就是白瓷，耀州窑就是青瓷，主要窑口对著主要的瓷器。有一个很奇怪的现象，酱釉一出现，明清以後，它在夹缝中生存，量不大，但是一直有。而且到了清代以後，尤其雍正、乾隆时候，酱釉的地位开始提升，到了这个时期，酱釉的名字都变了，叫紫金釉，因为当时景德镇的土都叫紫金土。 这时候文化现象就出现了。中国清代的官窑，从顺治开始，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等十朝，鼎盛时期是乾隆时期，官窑高达上百个品种，各种色釉等，高峰期有上百种，此後依次递减。到了宣统一朝，清朝最後三年，陶瓷的品种就剩寥寥无几的几个，依然有紫金釉、酱釉等。我当时就想，酱釉颜色不悦目，自宋到清，也没有一个专门的窑口烧造，地位也不够高。为什麼一个看似不那麼讨好的釉色，能够留到最终？酱釉很有意思，不与其他争锋。说它浅也不算，深又深不到头，你进他退，正是这样的处世哲学，使得最後的封建王朝拉上大幕的时候，居然就剩下它了。 黄釉。隋唐时期，唐三彩非常盛行，它是低温釉。辽代的马背民族喜欢金属器，金属器本身呈黄色，瓷器也追求黄。到明清以後，黄釉定为皇上、皇後、皇太後专用的。 绿釉跟黄釉一样，都是铅釉开始的。宋代曾有绿定。绿定的残件，五十年代就能看到了，完整的今天几乎没有人认。清代康熙，现在老说康乾盛世，康熙後期的时候，国家经济实力开始提高了。当时大量的瓷器都在烧造，郎窑红，郎窑绿。唐代的铅釉，受三彩的影响，器形非常的饱满。郎窑绿，玻璃感极强，古人称之为苍蝇翅，上面带有网状的开片，很细腻。 红釉。从某种意义上来讲，钧瓷的红颜色，一定不是主观追求的，是偶然出现的。真正纯粹意义的红色一定诞生在元朝，还有色斑状的瓷器，全红的高足杯，还有著名的牛血红。那个红颜色是极大的含蓄，是有很多想象空间的，不是一览无馀的。我们今天看到市场上有很多的中国瓷器，一点空间都不给，非常的薄，不是物理的感觉，而是内心的感受。红之刺目，让人难以忍受，今天很多红瓷就烧成这样。中国的古代红瓷不是这样的，是有很多内心感受的。所以永乐时期的鲜红，看到的时候，才知道什麼叫鲜红。 清代，在郎窑红恢复的基础上，烧到各色各样的红，颜色很多。珊瑚红、盖雪红、霁红等。元代娴熟地烧成了红釉的高足杯，非常的高，为什麼？因为要一个手转著用。我曾经问朋友一个简单的问题，去一下地中海国家，古希腊，包括古埃及，土耳其，两千年以前的酒具都是两个把拿著，中国汉以前，就是两个耳，双手持杯，为什麼今天单手持杯跟人家碰杯呢？就是因为高足杯，游牧民族要骑在马上，一手持马鞭，一手拿著杯。慢慢就学会了这个感受。我们现在基本上单手持杯，双手持杯还跟酒量有关，过去酒量比较大，因为酿造酒度数比较低，今天的白酒都是蒸馏酒，是非常晚的事情了。蒸馏酒是明代中叶，文字证明，是元代晚期。武松十八碗，喝的应该都是馊了的米汤。 郎窑红，非常漂亮，去博物馆参观的时候，看郎窑红的盤子，古书上记载，如初凝之牛血，如牛血刚刚凝固的样子。牛血跟人血不一样吗？牛血比较稠，人血比较稀，鸡血就更稀。

5，传说中的秘色瓷到底是什么呢？

秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初，唐、辽、宋皇家均使用，五代时期除吴越国外，文献记裁前蜀曾向中央进贡秘色瓷，考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器，说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说，秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。 秘色瓷，胎质细腻纯净，气孔小而少，普通瓷器上常见的铁锈点等杂质几乎完全不见，釉色以天青色为基本色调，施釉均匀，少见流釉或积釉现象。秘色瓷因其质地上乘、存世数量少而广为关注。 五代时期 越窑秘色瓷刻莲瓣纹碗 江苏省苏州市虎丘塔出土 今藏 苏州博物馆 为苏州博物馆的镇馆之宝 关于秘色瓷的“千年之谜” “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙在其诗作《秘色越器》中这样写秘色瓷。 唐代 越窑秘色瓷花口盘 浙江省文物考古研究所藏 “今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。” 北宋赵令畤在《侯鲭录》中这样解释“秘色瓷”。 北宋 越窑青釉刻折枝花卉纹盒 故宫博物院藏 除此以外，在《吴越备史》、《十国春秋》、《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。在唐宋时期，人们对于秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候，大家已经不知道里面记的秘色瓷是什么了。就这样，秘色瓷成了一个谜，再没有人确切的知道秘色瓷究竟是什么样的瓷器。 关于秘色瓷之谜一直持续到了现代，转机在1987年。 1987年，陕西扶风法门寺地宫遗址展开考古发掘。伴随地宫中器物一件件面世，人们发现了一块碑，叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑。顾名思义，这是一部记录地宫中埋藏物品的账目，而秘色瓷就在这个账目中。 《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑拓片 碑文中明确记录着与地宫出土器物中相对应的13件越窑青瓷，包括花口碗、花口盘、葵口碗等。此外还出土了一件八棱瓶，一般也被认为是秘色瓷。 法门寺的考古发掘，让身份成谜的秘色瓷在几百年后遇到了转机。现代人终于得知什么样的瓷器被称为秘色瓷，而秘色瓷与普通的越窑瓷器又有所不同。 既然考古让我们认定了一部分秘色瓷，我们就可以在考古发现中找出一堆秘色瓷。 法门寺出土的秘色瓷器 越窑釉色瓷八棱净瓶 此次展出的不同出土地点不同时期的秘色瓷八棱净瓶对比 法门寺出土的越窑秘色瓷葵口盘 法门寺的考古发掘，为秘色瓷器的判断建立了标准，也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后，我国发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就这样，大批的秘色瓷“ 复活 ”了。 北宋宋太宗元德李后陵出土文物介绍 北宋宋太宗元德李后陵出土的越窑秘色瓷刻海水龙纹盘（细部） 其他文物 越窑秘色瓷刻云鹤纹盒等 辽圣宗贵妃墓介绍 越窑秘色瓷银扣执壶 越窑青釉刻划对蝶纹盘 “捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君” 陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位，结合文献记载，可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。

6，越窑瓷器有秘色瓷之称秘指什么颜色

秘色瓷，汉族传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品，中国古代越州名窑(今浙江一带）进贡朝廷的一种特制瓷器，简称“秘瓷”。"秘色"一词据本百科解释，“色”除了“颜色”一解外，尚可解为“配方”。“秘色”的“秘”意思是“机密”、“保密”，“色”的意思是“药粉配方”、“釉料配方”。故所谓“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。谢谢

7，越窑的“秘色瓷”出现在哪朝代?为什么称为:秘色瓷?

越窑的“秘色瓷”出现在唐末五代时期
秘色瓷胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是"其色似越器，而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。

8，色字的定义

. (根据隶定字形解释。会意。字从刀，从巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“细末”。“巴”意为“附着”、“黏着”。“刀”与“巴”联合起来表示“以粉敷脸”。本义：〈动〉以粉敷脸。〈名〉 粉脸。引申义：a.（女性打扮用或演员化妆用的）脸粉(face powder)。颜粉、五颜之粉。b.配方(formula)。c.颜色(color)。说明：1.用白粉敷脸得到白脸，用黑粉敷脸得到黑脸，用赤粉敷脸得到红脸，用黄粉敷脸得到黄脸，用绿粉敷脸得到青脸。同时用以上五种颜粉敷脸得到五花脸。五色，靑黄赤白黑也。2.“色”字的“配方”义体现在晚唐瓷器业术语“秘色瓷”中。“秘”即国家机密、皇家机密。“色”即“矿粉配方”、“药粉配方”、“釉料配方”。“秘色”意为“机密的釉料配方”（不可解作“秘密颜色”、“神秘瓷色”或“神秘釉色”）。自宋朝以来至今，学者们对“秘色”一词聚讼不已，但都把焦点放在“秘”字含义上，没有意识到“色”不但有“颜色(color)”义，还有“配方”义。最早提到"秘色"一词的是晚唐诗人陆龟蒙（？-881年）。“秘色瓷”亦称“秘色越器”，生产地点在古越州境内，即今浙江余姚上林湖滨湖地区。最早一批经科学考古发掘发现的秘色瓷器出土于1987年陕西扶风法门寺地宫)

9，隋唐五代瓷器烧造“南青北白”格局是 怎样形成的？

南青北白指的是浙江的越窑青瓷以及河北的邢窑白瓷盛行于晚唐。 南青指的南方浙江的越窑青瓷。以慈溪市上林湖、上虞区窑寺前的产品最具代表性，商周战国秦汉六朝等朝以来，这里一直以烧制青瓷为主，具深厚的制瓷基础和技术力量，至唐代技艺更加娴熟，被称为“诸窑之冠”。 北白指的是北方河北的邢窑白瓷，以内丘城为中心发展起来。其历史可上溯到北朝，隋后期曾短期繁荣，经过唐早期的低靡，唐中期生产极盛，晚唐开始衰落。 时代背景： 唐时社会流行饮茶风， 名士陆羽，精研茶道，在其所著的《茶经》中，曾把“南青北白”并尊，形容越窑青瓷“类冰”“类玉”，邢窑白瓷“类银”“类雪”，但是从饮茶角度他评定，邢不如越。 《茶经》里的 “茶之具”“茶之器”“茶之煮”“茶之饮”“茶之事”等章详细叙述了茶的用具、饮茶风俗及历史，饮茶风也间接促进了制瓷业的发展。

10，秘书的定义是什么？求答案

据统计，在国内出版的上百种秘书学教科书和秘书工作论著中，概述秘书定义的就有几十种。归纳起来，有参谋助手说，也有办文、办会、办事说；有辅助决策说，也有政务、事务服务说；有职业说，也有职务、职称说；有所谓“天上”、“地下”说，也有狭义、广义说等等。仔细分析，各种说法都有其存在的理由和合理的内核，但从科学角度看，都值得商榷。比如，目前新出版的秘书上岗资格考试全国通用秘书学教材，它综合了以往各说之长，重新给秘书下了一个定义。狭义秘书定义是：“专门从事办公室程序性工作、协助领导处理政务及日常事务并为领导决策及其实施服务的员”。广义秘书定义是：“位居领导人身边或领导机构中枢，从事办公室事务，办理文书，联系各方，保证领导工作正常运转，直接为领导工作服务并为各方面的事务与信息助手”。有认为此写文章强调，这个定义是以某部名义下文规定的资格考试教材的标准答案，因此，具有很高的权威性。这里暂不去探究这个定义是否有“官本位”性质，但以“权威性”来论证定义的科学性是没有说服力的。 综合研究这个定义，其主要特点是：一、反映了秘书的工作实际，是“直接位领导工作服务”的；二、抓住了秘书的基本职能，是“协助领导处理政务及日常事务”的人员。但是也存在一些问题：一是在思维方法上应从宏观总揽全局，而不要孤立地、切割式的自看外在表象，没有必要把从事统一工作的人从不同分工、不同服务方式中分为狭义或广义。二是下定义不是作文章，不必罗列引证许多具体事实，而要通过具体-抽象-具体的科学思维方法，透过现象看本质，从而得出即合乎事实，又反映事物本质并能划定事物定在范围的总概括；三是定义中涉及的行业术语、命题、概念和问题太多，诸如“办公室程序性工作”、“处理政务及日常事务”、“为领导决策及其实施服务”以及“办理文书”、“联系各方”、“保证领导工作正常运转”、“直接为领导工作服务”、“为各方面服务”、“事物与信息助手”等等，还附加一些“专门”、“位居领导人身边”之类的特殊要求。这里暂不去分析定义中有些说法的互相重复、文字表达的不合逻辑和概念是否准确，值得一提的是，我们完全可以在原来的基础上重新“加工制作”，概括、简化出一条新的定义。 秘书定义应作如下表述：“秘书是为领导工作服务的办公室人员，是领导的参谋和助手” 对这个定义，须作一些解释和说明： 一、这个定义是通用的。 人们可根据服务对象和机构名称的不同，将定义中的“领导”、“领导工作”、“办公室”改换为相应的称谓，它就既适用于古今中外全人类，也适用于各个不同行业。这个定义既是中性的，也可以是有鲜明的时代性和阶级性的。 二、 这个定义反映了秘书的工作实际，揭示了秘书的职能特征和本质，从职业角色和形象上给秘书定了准确位置。 这里关键要看是否是“办公室人员”。通常而言，办公室人员（不论是但个人或群体）是专门、直接从事为领导工作服务的，有时也笼统地称谓办公室是领导的秘书班子。 这既是提出狭义和广义秘书定义的根据，也是定义秘书的难点所在。众所周知，办公室是领导机关中十分庞杂的综合办事机构。在这个机构中，一部分人员专门、直接、紧紧围绕领导工作运转，这就是秘书人员（个人或集体），而另一部分人不专门、直接为领导工作服务，而主要从事机关里其他业务工作。这部分办公室人员就不应归属与秘书的范围内。否则，既违背了秘书存在的初衷，也会给现实工作和米数学理论造成人为的混乱。 五、明确秘书是为领导工作服务的，这一点是点睛之笔，至关重要。 为领导工作服务包括范围广。就当参谋助手而论，既要参与正午，有要办理事务；既要万无一失地做好办文、办会、办事等日常工作，确保领导工作日常运转，又要做好信息调研、督查检查、协调综合，为领导决策及其实施服好务。就服务方式而言，既要紧紧围绕领导工作为领导提供智力服务，出谋献策；又要为具体事务工作付出大量的劳动。然而，这里需要特别指出的是：在实际工作中，领导并不是在什么时候、什么场合、什么关系、什么事情上都可以“领导身份”出现的，比如，在家庭，他就是女儿、夫妻、兄弟姐妹或父母的身份；对老师，它就是病人的身份。所以，领导不能处处摆领导的架子，以领导身份自居；秘书则应该明确，超出领导身份和领导工作范围以外的服务。既不属于自己的职责，也应该有所清醒。 六、 这个定义对秘书内涵与外延的界定，也是确定性和非确定性的统一。 所谓确定性，是指秘书的服务对象是明确的，工作职责是明确的，所属人员是有限定的，秘书与领导的位置是不可颠倒的。但是，它又是如此的不确定，因为领导工作的内容、形式和表现方式是多样的，这就决定了秘书工作的多样性。在办公室内，不是专门秘书人员，有时也会做许多秘书性的工作；而秘书人员也经常做一些非秘书性的工作。就领导和领导工作而言，有时也会掺杂一些非领导身份和非领导工作的成分，绝对的界限是很难划分清楚的。所以，在工作原则上人们只能从行为准则的高度明确是非界限，在科学研究中人们只能概念准确的要求来揭示和表述其内涵和外延的规定性，除此而外，无限广袤的世界，不可避免的存在着许多例外的、游离的、多元化的复杂情况。如果硬要人为地整齐划一，强求包罗万象，面面俱到，那时不现实的、非辩证的。 科学的定义秘书概念，具有重要的现实意义和理论意义。怎样认识秘书？秘书是什么形象？秘书人员与办公室人员有什么区别？秘书和领导是什么关系？秘书定义应该成为人们认识的前导。秘书学应有自己的逻辑起点和基本概念，科学地定义秘书，不仅能为秘书学的建立和发展打下坚实的基础，而且会这门学科的体系构成、内容全面展开提供合乎逻辑的、顺理成章的基本思路。