本文目录索引

• 1，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的意思是什么
• 2，三尺瑶琴为君死 出自哪首诗歌
• 3，求“三尺焦洞为君死，次曲终兮不复弹”的全诗
• 4，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。这句话是什么意思?急急急。
• 5，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的意思是什么
• 6，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死是什么意思
• 7，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死 是什么意思？
• 8，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死是什么意思无
• 9，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的题目是什么
• 10，"三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹"的出处是哪里

1，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的意思是什么

意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏，为了怀念知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。 出自：《列子.汤问.伯牙绝弦》 作者：列御寇 朝代：春秋 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 扩展资料： 创作背景：音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他碰见了他的知音钟子期，后来钟子期病死了，伯牙悲痛欲绝，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。 列御寇，即列子，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。

2，三尺瑶琴为君死 出自哪首诗歌

这不是诗歌，这是明代冯梦龙的《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴谢知音中伯牙在子期死后说的话，原句原文如下： 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 白话文释义：依稀还记得去年春天和你在江边相逢，今日再次来看你，却只有一抔黄土，让我伤心难过，来的时候多么高兴，离开的时候却这么伤心，连江畔都起了层层愁云，子期啊子期，你我之间的情义重比千金，这支曲子我不会再弹了，高山流水，知音难觅。 扩展资料 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。 《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力，这就是“知音”一词的由来。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。 不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

3，求“三尺焦洞为君死，次曲终兮不复弹”的全诗

您问的是“ 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 ！”么？是这首拟古词中的这句吧！ 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语， 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 ！” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。 吕岩（吕洞宾）诗集（一） 堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。 三尺焦桐为活计 ，一壶美酒是生 涯。骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。 九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。功能济命长无老，只在人心不是难。

4，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。这句话是什么意思?急急急。

这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅。 出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》 作者：列御寇 朝代：战国列 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 扩展资料“知音”一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙每次想到什么，子期都能从琴声中领会到伯牙所想，两人心有灵犀，一念相通。子期死后伯牙从此不再弹琴，因为这个世上再也没有能“知音”的人。 千百年来，伯牙和子期“知音”的故事感动着无数后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间真挚的情谊。 高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

5，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的意思是什么

意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏，为了怀念知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。 出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》 作者：列御寇 朝代：战国列 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 扩展资料： 古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。 如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 参考资料来源：百度百科-伯牙

6，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死是什么意思

原句应为“三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹”。
焦桐指七弦琴，又常叫焦尾琴。这句诗的意思是（您无法再聆听我的琴声），琴就为了您而死，再也不弹奏这首曲子。表达知音难求，且三尺焦桐亦知情义。现多引申于表达对情人的坚贞。

出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》：
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

7，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死 是什么意思？

这一曲（弹）完后（我）不会再弹琴了，三尺长的琴（古筝）将为您毁灭。 此句是《伯牙绝弦》的概括。 《伯牙绝弦》简介： 春秋时期，有位琴艺高超的宫廷乐师，叫俞伯牙。他名扬四海是，是少有的操琴的高手，但是他还不满意，因为没有几人能听懂他的琴声。于是他开始四处寻找懂他琴声的人。 有一夜，他来到一座山里弹起了琴。当他忘我地弹奏时，发现一个砍柴的农夫在聆听他的琴声。于是他停了下来。农夫见伯牙停了，不好意思地说：“对不起，打扰了你弹琴！我路过此处，听见了美妙的琴声便来了。你弹得太妙了，让我想到了巍巍的泰山！” 俞伯牙很吃惊这个农夫竟然听懂自己的琴声，于是便和他交谈起来，交谈中他得知这农夫叫钟子期并且他非常懂音乐，两人又谈起了音乐，越谈越投机，伯牙最后认定此人就是他的知音了。还约定两年后在此见面。 但两年后，伯牙再次来这儿时，发现钟子期不见了。他四处打听，最后得知子期死了。伯牙感到十分伤心。自己多年寻觅的知音不在世了，世上再无懂他的人了!他悲痛不已，砸坏了自己最最心爱的琴，并发誓不再弹琴。 扩展资料伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

8，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死是什么意思无

　　原句应为“三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹”.
　　焦桐指七弦琴,又常叫焦尾琴.这句诗的意思是（您无法再聆听我的琴声）,琴就为了您而死,再也不弹奏这首曲子.表达知音难求,且三尺焦桐亦知情义.现多引申于表达对情人的坚贞.
　　出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》：
　　伯牙诵云：“忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一筼土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”

9，此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的题目是什么

俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 　　
忆昔去年春，江边曾会君。 　　
今日重来访，不见知音人。 　　
但见一抔土，惨然伤我心！ 　　
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 　　
来欢去何苦，江畔起愁云。 　　
子期子期兮，你我千金义。 　　
历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 　　
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 　　
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 　　
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 　　
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴
《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。

10，"三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹"的出处是哪里

此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
出自 伯牙绝弦
伯牙咏:
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心! 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

这个曲子不再弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失!知音难觅。