济公活佛
济公的原名叫什么？
济公的原名叫李修缘。 济公，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台永宁村人，南宋高僧。济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。 济公初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。 济公不受戒律拘束，嗜好酒肉，喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。 后世传说： 有关济公的故事传说，在南宋时期即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。 在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”“小济公芥菜叶泼水救净寺”“利济桥”“棒打寿联”“赭溪救童”“修缘出家”等广为流传。 在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
神话人物“济公”其实是真实存在的，原型是谁？
神话人物“济公”其实是真实存在的，原型是谁？ 随着互联网的发展，我们观看了越来越多的影视作品，其中不乏有一些经典作品，让人至今印象深刻，比如说《济公》，济公是一个家喻户晓的神话人物，他放荡不羁，但是有心地善良，深受百姓的喜欢，但是每一个故事，都会有他一的一个原型人物，济公其实也是有原型的。 济公，他的原名叫做李修缘，它的出身是非常高贵的，他是宋太宗驸马，镇国军节度使，她的父亲和母亲就住在浙江天台北门，济公出生以后，国清寺的住持为他取名，所以从此她与佛门结下了缘分。后来她读书以后，又受到了佛教和道教的熏染，他刚开始是拜法空一本为师，后来他又跑到了灵隐寺，最后被取名“到济”。 济公出家以后，并不像世俗的和尚那样守着清规戒律过着枯燥的生活，而她却身穿褴褛，每天吃肉喝酒，游走在大街小巷，他戴着一顶破帽子，手持一把破扇子，看起来疯疯癫癫，但其实是一位十分有学问的高僧。它被列为禅宗第50祖，杨岐派第六组。 济公的法行高超，很多的达官贵族都想和他交往，但是他却不轻易的与这些贵族交往。而是潜心的研究医术，细心的为百姓治病，而且它可以根治很多的疑难杂症。他每天游走在大街小巷上，打抱不平，平息纷争，他受到了很多百姓的尊重。 还有的学者认为，济公的原型是金陵高深宝志，宝志从小出家，休习禅业，并且像著名的法师学习。但是突然有一天，行为反常，开始赤脚走监串巷，而且总是拿着一根锡杖，西藏上面挂着剪刀和镜子，或者是挂一两布匹。 其实，济公的原型是谁，已经并不重要了，大家之所以会记住济公，并不是因为它们的原型。而是因为他们的事迹。在电视剧里，济公有高超的法力，已经完全被神化。但是他身上的品质，是它本身就具有的。而这些品质一直受到人们的赞扬，而且人们也特别希望这样的人真是存在。一个可以为人们打抱不平，可以行侠仗义的人。 但是随着我们社会节奏的加快，每个人都在不断的为着自己的利益努力，都想着自己能够变得过更好，所以像他这样的人已经越来越少，希望每一个人都有一颗善心，并不是说一定要像济公一样行侠仗义，但是至少路见不平，可以报个警，这也可以让社会多一份安定，让社会多一份温暖。其实以前有很多的经典作品，它不仅带给我们欢乐，而且大多是我们憧憬的样子。
济公活佛
济公活佛，俗名李修缘，出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今浙江杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。
济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！”此后无人再敢诟逐。
净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。于是，济公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济公之功德。
活佛济公，在历史上的真实一生是怎样的？
济公，俗名李修缘（一说李心远），出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台.北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜.佛，终得此子。济.公出生后，国清.寺住.持为他取俗名修缘，从此与佛.门结下深缘。 他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清..寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高.僧瞎堂慧远的门下，受具足.戒，取名道.济，嗣其法.衣接着又参访祗园寺道清、观.音寺道净，最后投奔杭州灵.隐寺。 出家少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛.宗道源”和李府世代积善信.佛.家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛.门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今浙江杭州）投奔灵隐.寺瞎堂慧远，这位“佛.海禅.师”为济.公授具足.戒。 济.公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠.僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告.状，说道济违.犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法.律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛.门广大，岂不容一癫.僧！”此后无人再敢诟逐。 拜师瞎堂圆寂后，南宋嘉泰元年（1201年），济.公到净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅.师为师，升座为书.记（即佛.寺西序六头首之二，负责文翰事务），僧俗四众称之为“济书.记”。 嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅.师亦圆.寂于火中。为了重建净慈寺，济.公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。 净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。于是，济.公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济.公之功德。 圆寂道.济于宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆.寂，得年六十，临终前曾作一偈云： 六十年来狼籍，东壁打到西壁。 如今收拾归来，依旧水连天碧。 后人将其归葬虎跑。遗有《镌峰语录》10卷、偈语榜文14篇。
济公是什么佛的化身
济公降龙罗汉的化身，是南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“济公传说”被列为首批国家级非物质文化遗产名录。
济公是什么佛
济公是活佛。 济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。 济公出家原因 少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今浙江杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。 济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。 谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！”此后无人再敢诟逐。
济公活佛
济公活佛是杭州人民千百年来家喻户晓的一个传说中的人物。杭州人心目中的济公形象是头戴破僧帽，身着破袈裟，手持破蒲扇，外形不僧不俗，非氓非丐，若痴若狂，好诙谐，好戏耍，神通广大，“专管人间不平事”的一个受人喜爱的疯和尚。济公的故事传说很多，而且大都跟杭州西湖有关。 传说，济公是南宋时浙江天台人，俗名李修缘。18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧。
一次，净慈寺失火焚毁了大雄宝殿。他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了！可从井中去取！果然寺中井底有大木涌出。寺曾们赶紧从井里先后取出七八丈长、五尺多圆径大木60多根。后来方丈说够用了，大木就不再涌现，一根刚要出井的大木，也就停止不动了。今天的净慈寺中的“神运井”（又称“运木古井”）里，还可看到井水面上的大木端面。一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。
一次，济公经过西湖边，看到不少居民已将螺蛳剪掉了尾巴，准备吃食，济公就向居民乞讨了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳都活了。从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。至今，虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一条小涧，古时常常要枯竭，是济公手持破蒲扇一扇，口中连连喊：“涨、涨！”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不枯竭。