刘长瑜
京剧红灯记的演员李铁梅现在怎样
李铁梅扮演者刘长瑜现在已经78岁了，从9岁首先借鉴才艺，连续走到了今日，近70年，她都献给了本人非常爱的奇迹，献给了京剧。 1942年，刘长瑜出生在一个相对分外的家庭，她的父亲是周大文，也是张学良的密友，刘长瑜的母亲，是周大文的第三房太太。 刘长瑜在十岁那年，由于其时的“一夫多妻”制被撤废，因此父亲和母亲离了婚，刘长瑜随着母亲在一起，便把姓也随了母亲的姓。 而由于从小耳闻目染，刘长瑜小时分就对京剧发生了粘稠的乐趣，9岁的那年，就进来了京剧戏校借鉴，她的根基功比其余人都要坚固。 17岁到20岁这几年间，刘长瑜在中戏试验剧团掌管演员，还获得了李玉茹等先生的资源网。 表演形式有哪些 表演形式有音乐、舞蹈、话剧、曲艺、杂技和魔术六种。音乐，以声音为物质媒介，以时间为存在方式并且诉诸听觉的艺术；舞蹈，是人体动作的艺术；话剧，是一门综合性艺术；曲艺，是中华民族各种说唱艺术的统称；杂技，是包括各种体能和技巧的表演艺术；魔术，可以和各项表演艺术相融合。
现代京剧《红灯记》李铁梅的原型是哪里人？
现代京剧《红灯记》为八大样板戏之首，其影响之大、制作水准之高恐无出其右者。在六七十年代可以说是家喻户晓人尽皆知。直到现在还是有一大批人在怀念它，对里面的情节、唱腔非常的亲热与熟悉，茶余饭后信手拈来一段，唱出的是满满的回忆。 那么《红灯记》中李铁梅的原型是谁？又是哪里的呢？ 有两种说法。 第一种说法。 李铁梅(1898～1942)，原名李瑶林，字凤巢，早期中共党员、烈士，山东省寿光市北洛乡范家庄人。辛亥革命后，他接受了反帝反封建的民主思想，倾向于进步。后来为了谋生，他发拜师学医，逐渐成为乡间名医。因经常为时任寿光县委书记的张玉山治疗肺病而互相结识，彼此了解颇深。1924年8月经张玉山介绍加入了中国共产党。 1926年8月，中共寿光县委成立，他被选为县委委员。 1937年，李铁梅积极参与"八路军鲁东抗日游击队第八支队”的组建，并在后勤部卫生处从事军医工作。后在山东纵队一旅任军医。1942年他在鲁中南与日军作战时不幸被捕，敌人将他严刑拷打后投入井内。虽经群众营救幸得活命，但被折磨得患了精神分裂症，后来牺牲在莱芜县响水湾。 这样看原型好像是男的，本人查找了一些资料，真假不好定论。有不同见解者可在“评论”中讨论，在下欢迎赐教。 第二种说法。 现代京剧《红灯记》是由电影《自有后来人》改变而成的。 《红灯记》故事原型就发生在吉林省吉林市原吉林铁路局。剧中李玉和的原型是由伪满时期中共吉林市委第一代领导人吉林铁路党组织的创建者李维民、吉林铁路党小组负责人关芝忱、吉海铁路地下党列车长董国璋等人构成的。李玉和名字的本意就是由许多“玉”产生李的“抗日思想”而和成的。 李铁梅的原型是由抗联烈士侯小谷的妹妹、后来成为李维民第二任妻子的侯乃英和秦淑云烈士的妹妹秦淑华构成，“铁梅” 两字的用意反映出革命人不畏严寒的钢铁性格，这正是《自有后来人》原创的本意。李奶奶的原型是由李维民的母亲以及许多个不愿当亡国奴的伟大母亲构成的。 这种说法比较受到认可，每一个虚构的英雄人物都是现实中许多抛头颅洒热血真正英雄的综合体，至于到底是谁，已无据可查，也没那个必要了。
孙毓敏和刘长瑜之间孰强孰弱，听说两位都没学全？
俩人都赶上荀慧生60多岁的时候，那时候荀慧生是倒了嗓子的大胖子，基本不登台了。若想看荀慧生盛年时期风采，可以从李玉茹、吴素秋、童芷苓、赵燕侠等人的表演上去寻。孙毓敏、刘长瑜是典型的新中国花旦。她们学艺于新中国成立后的北京戏校和中国戏校，俩校都是名师云集。在戏校时，均得赵绮霞、李金鸿、芙蓉草等名师指点，基础是很扎实的。又长期担任主演，舞台经验也很丰富。花旦这个行当在50年代的戏改中，受冲击是比较大的，许多过去花旦的必备的小戏，像《秦淮河》、《荷珠配》、《胭脂虎》、《打面缸》这些戏，她们不但没学过，估计也没见过。这些小戏基本是表现市井生活的玩笑戏，荤素不忌。她们这一代花旦很大的一个缺点是生活气息不够。 这样一代一代传下来，现在的花旦就知道个《红娘》和《金玉奴》了。要看传统花旦，要看陈永玲，那是花旦的正路子。孰强孰弱？伯仲之间吧。当刘长瑜的铁梅红遍全国时，孙毓敏在河南拖着残疾身躯劳动呢。不过孙毓敏曾是荀慧生剧团的演员，80年代返京后，又在荀慧生之子荀令香的支持下排演大量荀派戏，后又坐镇北京戏校，成为荀派掌门人，当今的荀派演员十有八九出自她的门下。她嗓子好，能唱青衣戏，但后期唱腔过于做作，不少人觉得她把荀派带歪了。身段粗糙，残疾人没办法。刘长瑜功底扎实，有武功。《辛安驿》《得意缘》等老戏都很出彩。文革后以《春草闯堂》、《卖水》等新编戏为号召，并不以荀派自命，荀慧生也只指点过她一出《红楼二尤》。近年来不知怎么突然又成了“荀派三老”了。